Esej literacki o feminizmie

Esej literacki o feminizmie

Jak być feministką w XXI wieku? Podejście 2.0 do wiecznie aktualnej bojowości

Wśród wielu problemów społecznych, które na początku XXI wieku trafiły do ​​tzw. świata 2.0, czyli w sieci społecznościowe i inne przestrzenie do kształtowania opinii, postaci feministycznych, zarówno na ich korzyść, jak i na ich korzyść szkoda.

Przede wszystkim dlatego, że siła komunikacyjna sieci społecznościowych i innych ogromnych obszarów rozwiniętych z Internetu była niespotykana w historii ludzkości, a dzięki temu feministyczny przekaz może dotrzeć do mężczyzn i kobiet z bardzo różnych geografii, kultur, języków i kontekstów kulturowych, co niewątpliwie stanowi jedną z wielkich zalet tzw. TIK.

Ale jednocześnie, gdy feminizm staje się mową o sferach popularnych i różnorodnych, zdarza się, że sytuuje się na równi z przemówienia urojeniowe i pseudonaukowe, takie jak płaska Ziemia, ruch antyszczepionkowy i inne teorie spisek, który roi się niestety na tych nowych wirtualnych placach publicznych, w których prawie wszystkiego brakuje rozporządzenie.

A ta ostatnia zubaża wszelkie próby umasowienia debaty na temat feminizmu, umniejszając jego znaczenie, sprawiając, że współistnieje z dyskursami dalekimi od jakiejkolwiek wartości praktycznej i akademickiej. Jaka zatem powinna być współczesna strategia promowania niezbędnych debat wokół walki o równość płci, a jednocześnie wydobyć go ze szkodliwego, toksycznego kontekstu, co kończy się banalizacją i uczynieniem tych społecznych debat tak nieistotnymi. ważny?

Powrót do książki

W pierwszej kolejności, a przynajmniej takie jest nasze osobiste stanowisko, należy pamiętać, że czytanie nie jest wyłączną domeną Internetu. To paradoksalne, że jeszcze nigdy nie było tak łatwo mieć dostęp do wysokiej jakości informacji, a jednocześnie tak trudno było je zapewnić. z nią na maremagnum World Wide Web, które bardziej przypomina wyprzedaż garażową niż bibliotekę zorganizowany.

Czasami więc nadejdzie czas, aby wrócić do książki, w wersji elektronicznej lub papierowej, i zrezygnować z wygody szybkich, wstępnie przetrawionych i podzielonych na segmenty informacji, aby aby wprowadzać informacje powoli, wymagające, odizolowane od reszty, które udostępniamy na naszych portalach społecznościowych musimy najpierw przepisać na kartkę papieru z papieru.

ten cnoty czytanie analogowe nie jest dziś wystarczająco promowane: same ograniczenia książki, zwłaszcza papierowej, która nie pozwala na magię kopiuj + wklej i wymaga od nas zapomnienia lubi na chwilę staje się to niezbędne, jeśli naprawdę chcemy się uczyć na jakikolwiek temat.

Dlatego strategia promocji książek wielkich głosów feministycznych, takich jak Virginia Woolf, Simone de Beauvoir, Judith Butler, Alice Walker czy Simone Veil, jeśli nie współcześni autorzy otwarcie podejmujący temat, tacy jak Margaret Atwood, Chimamanda Ngozi Adichie czy Gioconda Belli. Co więcej, książki, które sam Internet dostarcza swoim czytelnikom za pomocą legalnych lub nie legalnych środków, a zatem ich czytanie jest całkowicie możliwe. Feminizm staje się bardziej realny, gdy te prace krążą z rąk do rąk (lub ekran i ekran), niż poprzez sterylną i toksyczną dyskusję w sieciach społecznościowych.

Popularna organizacja

Termin „organizacja ludowa”, który wydaje się być zaczerpnięty z podręczników robotniczych XX wieku, nadal obowiązuje, nawet w dzisiejszym zdigitalizowanym świecie. Organizowanie to nie tylko budowanie przestrzeni do debaty i wzajemnego wsparcia, które są na marginesie niechcianych włamań (takich jak fora, portale subskrypcyjne czy listy mailingowe), ale także zachęta z dialog, (auto)krytyka i szczera debata.

W tym ostatnim współczesny feminizm musi uniknąć totalitarnych pokus i wyciągnąć najcenniejszą lekcję XX wieku: że granice między ruchami Są one na ogół porowate i niemożliwe jest zrozumienie punktu, z którego jednostka wypowiada się bez uwzględnienia nie tylko swojej płci, ale także klasy, jego religia, jego geografia. Feminizm w epoce globalnej nie może być feminizmem z ekskluzywnym białym i zachodnim nadrukiem. Wręcz przeciwnie, musi to być dynamiczny, różnorodny feminizm, który sprosta wyzwaniom nierównego, ale połączonego świata.

Twórz, improwizuj

Na koniec musimy pamiętać, że podczas gdy feminizm ma tradycja datowany co najmniej na XVIII wiek, dotyczy czegoś, co wykracza poza wojowniczość: feminizm jest formą kreacji, schemat myślowy, który pozwala rozwiązywać nowe debaty, nowe problemy, nowe pytania, których nigdy wcześniej w historii nie było wyjrzał. Dlatego też feminizm musi być twórczy i nie może bać się improwizacji, choć musi unikać naiwności i jakobinizmu. Gdyby problem miał proste rozwiązanie, nie byłby już problemem.

Bibliografia:

• „Esej” w Wikipedia.
• „Feminizm” w języku angielskim Wikipedia.
• Co oznacza feminizm? ich historyczne i wciąż toczące się zmagania ”w Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku (UNAM).
• „Powody, dla których świat potrzebuje feminizmu” w Międzynarodowa Amnestia.
• „Definiowanie feminizmu: porównawcza analiza historyczna” w Uniwersytet La Plata (Argentyna).

Czym jest esej?

ten test to jest gatunek literacki którego tekst charakteryzuje się pisaniem prozą i swobodnym poruszaniem określonego tematu, z wykorzystaniem argumenty uznanie autora, a także środki literackie i poetyckie, które pozwalają upiększyć dzieło i uwydatnić jego walory estetyczne. Uważany jest za gatunek zrodzony w europejskim renesansie, owoc przede wszystkim spod pióra francuskiego pisarza Michela de Montaigne (1533-1592), i że na przestrzeni wieków stał się najczęściej używanym formatem wyrażania idei w uporządkowany, dydaktyczny i formalny.

Postępuj zgodnie z: