Begrepp i definition ABC

lilen gomez | Maj. 2022
Professor i filosofi

Tillkomst och utveckling av konceptet

Begreppet biopolitik myntades till en början av den svenske statsvetaren Rudolf Kyellen (1864-1922), för att syfta på en organistisk uppfattning om samhället, staten och politik, enligt vilken staten identifierar sig med en biologisk organism, vars "patologier" måste åtgärdas av politiken. Fram till 1970-talet hade detta varit den dominerande innebörden av begreppet. Från och med då tar Foucault upp det igen i en annan mening och använder det för att referera till sätt på vilket, i modernitet, delstatsregeringen övertar förvaltningen av varelsens biologiska liv mänsklig.

Foucauldiansk biopolitik

I Foucaults teoretiska korpus förekommer den första artikulerade formuleringen av begreppet biopolitik i verket La vilja att veta (1976), för att förklara transformationen av maktmekanismerna från 1600-talet. Fram till dess utövades makt i form av hetero suverän att döda och låta leva; det vill säga den suveräna makten var den som var legitimerad att döda efter eget gottfinnande, samtidigt som den tillät de som höll sig inom de fastställda disciplingränserna att leva.

Från och med nu organiseras makten under två komplementära former, centrerade på biologiskt liv: det människokroppens discipliner, som utgör en anatomisk-politisk, vars föremål är kropparna enskild; och mot 1700-talet en biopolitik, vars föremål är kroppen som en levande varelse och som en del av en befolkning kännetecknas av att den tillhör den mänskliga arten. I denna mening kommer biopolitikens huvudsakliga syfte att vara hanteringen av levande kroppar baserat på variabler som beskriver befolkningens biologiska processer: födelsetal, dödlighet, förväntad livslängd, etc.

Mellan vilja att veta Y Samhället måste försvaras (1976) — även om de är samtida texter sinsemellan — en annorlunda konceptualisering av förhållandet mellan suveränitet och biopolitik, i den mån detta förhållande i det första fallet framstår som ett komplement möjlig; medan, i den andra, kopplingen anges i oppositionella termer.

Å andra sidan, i säkerhet, territorium och befolkning (1978) och in Biopolitikens födelse (1979) ställs frågan om biopolitik i samband med den moderna statens rationalitet, särskilt under liberalismens regeringsförnuftsregime.

I vilket fall som helst bör det noteras att begreppet biopolitik inte innebär en allmän kategori av analys, otydligt tillämplig på alla historiska ögonblick, och inte heller beskriver det "övervinna” från en tidigare era, präglad av suverän makt. Snarare består den av en metod för att läsa modernitetens politiska praktiker i deras specificitet, med hänsyn tagen beakta minnet av sociala kamper och bortse från de traditionella universella kategorierna historieskrivning.

Uppfattningen om biopolitik efter Foucault

En annan av författarna som har utvecklat en viktig utveckling av begreppet biopolitik har varit den italienske filosofen Giorgio Agamben (1942), som placerar det, till skillnad från Foucault, som ett grundläggande element från födelsen av politiken. Väst. Hans läsning fokuserar på analysen av antikens rättspolitiska ramverk, som bygger på differentiering mellan nakna liv (liv i dess biologiska mening) och liv i sammanhanget av polis och romersk stadsstat. Det agambenska argumentet hävdar att politikens sfär bygger på det paradoxala uteslutandet av biologiskt liv. som betraktas utanför den politiska gemenskapen, förblir till den suveräna maktens förfogande och därför utanför skyddet av lag, under en permanent Undantagsstatus. I denna mening är all västerländsk politik i slutändan en biopolitik, eftersom dess villkoret för möjlighet ligger i logiken av uteslutning av nakna liv, som motiverar kraften i suveränitet.

Bibliografiska referenser

Castro, E. (2008). Biopolitik: från suveränitet till regering. Latinamerikansk tidskrift av filosofi, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopolitik i världen samtida. samfundstidningen och rättvisa, (3).