Definition av språkligt tecken

Allt uppfattning verkligheten bygger på tecken. Språk innehåller representation av ljud i skrift, även om detta inte gör det muntliga och skriftliga språket entydigt sammanlänkade. Olika lingvister genom historien har haft fel i detta avseende, eftersom ingen tydlig skillnad har gjorts mellan ljud och bokstav. Av denna anledning är det nästan omöjligt att skilja ett språk från dess alfabet, men det är tydligt att det finns många stavningsförvirringar.

Med hänvisning till denna fråga påpekar Pierce att tecken är varje representation som är i stället för något annat. Som ett exempel: ordet "häst”Är den skriftliga representationen av det där som vi känner som sådant (som ett fyrbent djur med specifika egenskaper). Men den Han ritade Detta djur är också representationen av detta djur, och på andra språk skulle representationen – som Pierce kallar tecknet – vara "häst" för engelska; "Cheval" för franska; "Cavallo" för italienska; "Pferd" för tyska; bland andra.

På detta sätt kräver existensen av ett tecken alltid existensen av en tolk (den som tolkar tecknet och ger det mening), men det är nödvändigt att känna till någon aspekt av objektet som är Det representerar. När det gäller exemplet är det nödvändigt att den som läser ordet, på vilket språk det än är, känner till egenskaper eller värden hos objektet att tilldela detta tecken betydelsen av det som Det representerar.

Det språkliga tecknet är alltså ett som är direkt relaterat till språket och används regelbundet för kommunikation. Det hänvisar inte bara till skriftspråk, eftersom ett system av (språkliga) tecken används för kommunikation mellan döva och hörselskadade, känt som teckenspråk.

Språket som ett system av tecken

När vi talar om ett system talar vi om en uppsättning element som är relaterade till varandra enligt vissa regler. I denna mening består språket av enheter vars syfte är kommunikation. Närvaron av de tecken som utgör språket gör att det ses som ett system där alla enheter är solidariska och värdet av tecknen är ett resultat av andras närvaro.

Detta koncept har ersatts av Chomskys transformationella generativa grammatik, som förkastar de strukturalistiska påståendena att lingvistik det kommer att vara vetenskapligt endast om språket betraktas som ett system av tecken.

I verkligheten går språket bortom enbart betraktande som ett system, men tillståndet för språkliga element är obestridligt. som sammansätter det, och särskilt begreppet tecken, med de element som det innebär (representamen, objekt, tolkning, enl. Pierce).

Med tanke på att denna uppsättning relaterade enheter utgör språk, kan språk ses som ett system av tecken, även när domänen utövas av strukturalism i språkstudier överskrids.

Det språkliga tecknets karaktär

Ferdinand de Saussure utvecklar i sin kurs i allmän lingvistik idén om det språkliga tecknet och dess natur, även om vissa författare anser att det inte är en teori i sig, utan ett sätt att förklara en teori. Begreppet "tecken", relaterat till språkets fakta, kan spåras tillbaka till stoikerna i den filosofiska traditionen. Men det motsvarar Saussures nedbrytning av teorin om tecknet och dess frånkoppling med den språkliga traditionen.

Aristoteles tillskrev en konventionell karaktär språklig tecken i sin relation mellan språk och trodde. Muntligt och skriftligt språk är inte naturligt, och det finns en social konvention som kopplar dessa ljud och tecken till "själens saker" (tanke); Men dessa ljud är inte lika för alla, eftersom vi inte alla talar samma språk. Även om föremålen eller tankarna de representerar är desamma.

I den allmänna lingvistikkursen fastställs det dock att språkliga enheter har en dualitet, gjord med föreningen av två termer. Dessa är betecknaren och den betecknade, den ena är den psykiska representationen (genom det språkliga tecknet, betecknaren) och den andra den materiella saken (det som representeras, betecknas). För att denna förståelsemekanism ska fungera korrekt måste det också finnas en tolk (den som tar emot informationen, den som läser), som ger den mening.

Ett exempel, kanske förenklat, är att läsa en bok. Så länge boken förblir stängd utgör den inget annat än en blandning av karaktärer som inte är vettiga. När den öppnas av en läsare, som tolkar de tecken som reflekteras där och ger dem en logisk känsla i enlighet med deras innebörd, då uppstår idéer och boken blir vettig.

Om det språkliga tecknets natur finns det två principer som uttalas av Saussure: godtycke och linjäritet.

Det språkliga tecknet är godtyckligt såtillvida att ett tecken förstås som resultatet av associeringen av en betecknare med en betecknad. Detta syftar inte på något sätt till talarens fria val, utan det finns sociala konventioner, etablerade av en språklig grupp och en tradition, som ger tecknet mening. Till exempel känner talare av ett språk redan till de betydelser som ges innan dess teckensystem.

Det språkliga tecknet är linjärt, eftersom betecknaren är auditiv till sin natur och utspelar sig i tiden, är det en linje.

Dessutom är det språkliga tecknet oföränderligt, eftersom det är påtvingat samhället som använder det. Även om den ville, kunde en massa människor inte utöva sin suveränitet över ett ord: vi är bundna till språket som det är.

Discipliner och studier av det språkliga tecknet

Av de discipliner som är ansvariga för studiet av språket var den första filologin, även om detta inkluderar frågor som går längre än språkets användning och struktur som teckensystem, men behandlar också historia och kritik, särskilt inriktat på de litteratur.

Grammatik fokuserar på språket, dess struktur och egenskaper och är uppdelat i olika discipliner. Men med avseende på tecknet är de viktigaste fonologi och semiologi.

Fonologi ansvarar för beskrivning teori om de ljud som utgör ett språk (fonem). Eftersom det språkliga tecknet är representationen av det talade språket, skulle separationen av stavningen och ljuden inte ge mer än en mycket vag uppfattning om vad det är tänkt att representera.

Semiologi definieras av Saussure som den allmänna vetenskapen om alla teckensystem som främjar kommunikation; Medan semiotik det förstås som den nästan nödvändiga och formella läran om tecken (Peirce). I huvudsak, om det är avsett att göra en differentiering av dessa, funderar Saussure över doktrinens mänskliga och sociala karaktär, och kallas för honom "semiologi"; medan Charles S. Peirce lägger större vikt vid den logiska och formella karaktären

Referenser

Aristoteles: Om tolkning i avhandlingar om logik.

Cobley, Paul: Semiotics for Beginners.

Medina, Pepa: Det språkliga tecknet och värdeteorin.

Saussure, Ferdinand de: Allmän lingvistikkurs.

Ämnen i språkligt tecken