Дон Кихот, Донхуан и Ла Селестина

Дон Кихот, Донхуан и Селестина (фрагменты) Рамиро Маэзту и Уитни

Давайте пока прочтем «Дон Кихота» без исторической перспективы. В этом нет никаких новостей: так это читали в Испании. Попробуем реконструировать впечатление, которое оставляет у нас первое чтение, если мы случайно не читали его в детстве, потому что тогда, смеясь, мы не можем его понять. Давайте забудем ту огромную критическую литературу, которую она породила. Давайте читать строки, а не между строк. Произведения искусства - это не тайны, доступные только посвященным, а лишь выражение передаваемых чувств. Чтобы лучше определить природу эмоций, которые вызывает у нас Дон Кихот, давайте сравним их с произведено в другом столь фундаментальном произведении, которое ел Дон Кихот, и в свое время: «Хамлет», автор Шекспир. Первая часть «Дон Кихота», самая существенная, была опубликована в 1605 году; примерно в том же году впервые на сцене был поставлен «Хамлет».

Какие эмоции вызвал бы Гамлет у лондонских буржуа, ходивших в театр в начале XVII века, и какой еще Дон Кихот де ла Манча испанскому солдату, который в то время читал его на земле Фландрии или Италия? В эти времена Иван Тургенев сказал, что Гамлет - «символ сомнения». Дон Кихот - идеалист, который работает; Гамлет, тот, кто думает и анализирует. Несколько страниц было бы посвящено испанской книге, столь же всеобъемлющей и любящей, как страницы русского писателя. что, возможно, он так сильно любил Дон Кихота по той же причине, что лично чувствовал себя гораздо ближе к типу Гамлет. Было бы абсурдно пытаться провести параллель между двумя произведениями, которые могли бы соперничать с его духовной утонченностью, но необходимость сделать это

зависит именно от превосходства того, что написал Тургенев, потому что он не довольствуется тем, что представляет нам героев Шекспира и Сервантеса как они появляются при первом чтении, но, скорее, раскрывают нам черты его характера, такие как его чувственность и эгоизм Гамлета, которые раскрывает только размышление; и о высшей доброте Дон Кихота, которая очевидна или может быть очевидна все время, но которая скрывается за его безумием, его остроумием, его храбростью и его безумием. приключения, пока это не откроется нам в последнюю минуту, когда Сервантес, устав высмеивать своего героя, в конечном итоге не только любит его, но и обнаруживает, что любит его. навсегда. Забудьте, если возможно, все, что писали о Дон Кихоте и Гамлете. Давайте для простоты прочтем эти две работы.

Концепция Дон Кихота. Но когда Сервантес вернулся на родину, он обнаружил, что его заслуги игнорируются. Он наивно полагал, что жизненный успех должен быть прямой причиной заслуг. В это верят и испанцы, которые легко предсказывают процветание талантам. Возможно, Сервантес не заметил, что мы, испанцы, чувствуем такую ​​жалость к посредственности, которую мы никогда не потерпим.
пусть их лишат постов, чтобы освободить место для возможностей.

Дело в том, что этот герой и поэт, ценитель прекрасной гармонии бытия всем, телом и душой, достигает пятидесятилетнего возраста - даты, в которую мало более или менее центральная мысль Дон Кихота полностью провалилась в его сознании: как военного, поскольку он не продвинулся в карьере оружие; как писатель, потому что его комедии не позволяют ему жить прилично; как карьерный человек, так как зарабатывает на жизнь сбором безнадежных долгов; как человек чести, потому что он пленник, и даже как человек, потому что он калек.

В пятьдесят лет Сервантес отворачивается и смотрит на себя. В поисках? Его юношеские идеалы были щедрыми; его рука бесстрашно поддерживала их; и несмотря на них, он обнаруживает себя неудачником. Винить других? Винить себя? «Более сведущ в несчастьях, чем в стихах», как он говорит о себе при осмотре книжного магазина; подводя итоги своей прошлой жизни, он осознает практическую бесполезность своих мечтаний, своих идеалов, своих рыцарских книг, своих приключений, своего героического мужества. И в тот меланхоличный и серый день в сознании Сервантеса родилась идея Дон Кихота де ла Манча.