Definicja teorii queer

Organizacja ruch społeczny queer wywarł głęboki wpływ na pole akademickie, w konsekwencji w pewnych kręgach kulturoznawczych i feministycznych powstał termin queer. wyrażenie teoria queer. Proces ten miał miejsce głównie w Stanach Zjednoczonych, ale w panoramie akademii rozszerzył się na skalę planetarną. Włoska filozofka Teresa de Lauretis (1938) jako jedna z pierwszych odzyskała termin queer, aby wyjaśnić zmianę dokonaną w naukach humanistycznych w odniesieniu do studiów gejów-lesbijek, na podstawie diagnozy, że ci ostatni wykazywali tendencję do homogenizacji i normalizacji tego, co początkowo uważano za stanowisko dysydent.

W tym sensie queer przekroczył kategorie dyskursywności homoseksualnej, podkreślając przecięcia z kategoriami rasy i

Klasa społeczna. Następnie płeć, praktyki seksualne, rasa i status klasowy były kategoriami, które w praktyce wydawały się ze sobą powiązane, tak że teoria musiała je analizować jako całość. Obecnie queer studies zostały ugruntowane w akademii jako przedmiot specyficznej refleksji.

Początki koncepcji queer

Słowo queer — przetłumaczone z angielskiego jako „dziwny”, „dziwny” — było używane w mowie potocznej (we współczesnych społeczeństwach anglojęzycznych) jako sposób nazywania z uwłaczającą konotacją osób identyfikujących się z płcią i tożsamościami seksualnymi, które nie spełniały narzuconych „standardów” przez społeczeństwo, czyli osoby, które nie były heteroseksualne lub których tożsamość płciowa nie odpowiadała ich płci przy urodzeniu (osoby transpłciowe).

Pod koniec XX wieku istnieje ruch ponownego zawłaszczenia tego terminu przez osoby, które były odseparowane przez swoje wybory płciowo-płciowe, którzy przyjmują queer jako sztandar, pod którym broni się pozycji ekonomicznej, politycznej i kulturalnej. W obliczu obecnego porządku społecznego mówienie o byciu queer było sposobem na przeciwstawienie się serii przemocy strukturalnej, która była przedstawiana w kategoriach normalności. Tak więc w społeczeństwie amerykańskim słowo queer zaczyna być używane ironiczny, zamiast „wesoły” – którego tłumaczenie na hiszpański jest „wesołe” – rezygnuje z jego użycia do potępić dyskryminacja wobec tych tożsamości.

W ten sposób stopniowo ukonstytuował się ruch queer, jako ruch społeczny artykułowany wokół rewindykacji sposobów dysydenci w odniesieniu do społeczeństwa, które opierało się na wykluczeniu, marginalizacji i stosowało różne formy przemocy wobec tych, którzy nie dostosowali się do ten reguła przyjęty. Ruch queer przejmuje jako dziedzictwo organizacje feministki i geje/lesbijki z lat 60. i 70., uważane za pionierów w walce z dyskryminacją ze względu na płeć.

Sporna płeć

Praca amerykańskiej filozofki Judith Butler (1966) Kwestia płci (1990) jest uznawana za punkt odniesienia dla teorii queer. Tam z jednej strony podjęto krytykę dominującego do tego czasu heteroseksizmu w teorii feministycznej, a z drugiej strony refleksja nad tym, w jaki sposób milcząco narzucone normy płci w społeczeństwach zachodnich sprawiły, że pewne typy płci nie dały się żyć zyje.

Najsilniejszym zakładem w opracowaniach Butlera było pokazanie, w jaki sposób płeć i seksualność są konstruowane lub w oparciu o praktyki, konwencje i instytucje; dlatego nie występują one naturalnie ani nie są ściśle uzależnione od danych biologicznych.

Chociaż Butler kładzie nacisk na studia nad płcią, jego odkrycia obejmują m.in opracowanie z tożsamość, ogólnie rzecz biorąc, w wyniku szeregu praktyk, które są istotne i mogą zmieniać się w czasie, różnica w stosunku do sposobu, w jaki tradycja zachodnia określiła go w kategoriach esencjalistycznych jako niezmienny i ideał.

Bibliografia

Perez, M. (2016). Teoria queer, dlaczego? Isel, 5, 184-198.