Definisjon av epistemologi i sør (og nord)

De Sousa Santos 'kritikk av tradisjonelle epistemologier — kalt Epistemologies of the North — konsentrerer seg om det faktum at Disse er systematisk basert på det han kaller en «avgrunnslinje» som skiller samfunn: metropolene fra kolonier. Siden den er en usynlig linje, lar den disse epistemologiene utgjøre falske universalisme, basert på erfaringen fra metropolen, og peker på reproduksjon og berettigelse av den normative dualismen mellom metropol og koloni. Metropolen blir den eneste kilden til gyldig kunnskap, mens det som er på den andre siden av linjen blir uvitenhetens rike.

Forskjellen mellom epistemologien til nord og sør

Grensen som trekkes mellom samfunn, er "avgrunnsløs" fordi kunnskapen som forblir på den andre siden av den produseres aktivt som ikke-eksisterende av kunnskapen som forblir på «vi»-siden av de

Epistemologi fra nord. Dermed produserer Nordens epistemologi fravær. Det bør i denne forstand presiseres at inndelingen mellom nord og sør ikke svarer til strengt geografiske kriterier. De Sousa Santos vil referere til et globalt nord, en som utførte prosessene med territoriell erobring over det globale sør kan imidlertid både i nord og i det geografiske sør sameksistere "nord" og "sør" epistemologisk.

Forestillingen om "sør" når man snakker om en epistemologi i sør, er relatert til ideen om en motstand, innenfor epistemologi, mot påtvingelsen av en universalistisk, objektivistisk epistemologi, som er bekreftet som det eneste gyldige middelet for å få tilgang til en sannhet objektiv; men som samtidig var historisk konfigurert i konkrete sammenhenger, nemlig europeisk modernitet.

Epistemologisk universalitet som "epistemicide"

Jo større engasjement av kunnskapen som er ekskludert av den hegemoniske versjonen av "Vitenskapelig kunnskap" med motstand mot de samme avgrunnsekskluderingene - forårsaket av de kapitalisme, den kolonialisme og patriarkatet - jo større blir dets fornektelse. Med andre ord, avgrunnslinjen prefigurerer et «epistedrep»: ødeleggelsen av kunnskapen som råder på den andre siden av linjen, når den først er tegnet.

Resultatet av epistememord gjennom kolonihistorien var at koloniserte samfunn ikke var i stand til det representere verden som sine egne og på sine egne premisser (og derfor transformere den i henhold til sine egne interesser). Det vil si at avgrunnslinjen produserer en ontologisk effekt, ettersom den bestemmer mellom eksistensen eller ikke-eksistensen av verdener. I roten til den epistemologiske forskjellen er det en ontologisk forskjell.

I vestlig modernitet har den ontologiske forskjellen resultert i et skille mellom en menneskelighet og ulike delelementer.humaniora. Dermed er ideen om rasjonalitet, utelukkende tilskrevet en viss type subjektivitet (den hvite mannen, voksen, europeer, eier, som snakker store språk), fungerer ikke bare som en grense mellom måter å vite på, men tillater også hierarkisering av ulike måter å produksjon av sannhet og, når dette hierarkiet er etablert, påtvinging av en sannhet på en annen, bekreftelsen av en verden som benekter Andre verdener.

Epistemologi og historie

For De Sousa Santos bidro nordens epistemologier avgjørende når den konverterte vitenskapelig kunnskap utviklet i det globale nord på den hegemoniske måten å representere verden som sin egen og transformere den i henhold til deres behov og ambisjoner. Dermed garanterte vitenskapelig kunnskap, kombinert med overlegen økonomisk og militær makt, det globale nord den keiserlige dominansen av verden i moderne tid frem til i dag.

I motsetning til den epistemologiske kanon, er forfatteren interessert i inkludering av etiske, politiske, økonomiske og sosiale problemer i epistemologisk refleksjon. Dette var problemer som for den eurosentriske tradisjonen nødvendigvis burde utelates fra denne refleksjonen.

Fraværssosiologi og nødsosiologi

I følge forfatteren kan det altså ikke være sosial rettferdighet uten "global kognitiv rettferdighet". Derfor er første skritt for avkoloniseringen av kunnskap å identifisere «avgrunnslinjen», både epistemologisk og politisk. Dette er målet for det han kaller en "sosiologi av fravær ”, som for det første må identifisere den avgrunnslinjen og deretter eliminere de “avgrunnsmessige ekskluderingene”, ved med utgangspunkt i en "sosiologi om nødsituasjoner" som bringer frem kunnskapen som er skjult av epistemologien til Nord. Begge er verktøy for konstruksjon av en Epistemology of the South, i stand til å resignere kunnskapen til folkene som er nektet gjennom historien, det vil si å avkolonisere kunnskap.

Konsultert bibliografi

DE SOUSA SANTOS, B. (2018) "Introduksjon til Sørs epistemologier" i Epistemologies of the South. Coimbra, CLACSO.

Emner i epistemologi i sør (og nord)