Laterāna paktu definīcija

Viens no interesantākajiem punktiem Romā ir trīs iemeslu dēļ: vēsturisks, reliģisks un tūristu. Izmantojot šo definīciju, jūs noteikti jau esat nojautis, ka mēs runājam par Vatikānu - mazu valsti (faktiski mazāko pasaulē), kas apdzīvo sirds no Cēzara pilsētas.

Kaut arī tai ir robežas (un, iespējams, visskaidrāk norobežotas visā pasaulē: balta līnija, kas vismaz daļēji ieskauj tās robežas no Plaza de San Pedro), lai tos šķērsotu, jums nav jāuzrāda pase vai kāds cits dokuments, vienkārši turpiniet iet Itālija.

Tūrists, kurš nav uzmanīgs, noteikti pat nesapratīs, ka ir mainījis valsti, kaut arī apzinoties faktu, ja jūs nezināt vēsturi, jūs varat domāt, ka faktam, ka Vatikāns ir neatkarīgs, ir jābūt Itālijas piekāpšanās Svētajam Krēslam.

Nekas nav tālāk no realitātes, un Itālija un Vatikāns atpazina tikai divdesmitā gadsimta divdesmito gadu beigās.

Laterāna pakti bija virkne līgumu, kas 1929. gada sākumā tika parakstīti starp Vatikānu un Itālijas Karalisti, un ar kuriem Svētais Krēsls atzina Itālijas valsti un otrādi.

Kā šī situācija varēja rasties, ja Itālija ir viena no valstīm, kuras populācija ir lielāka katoļu reliģiskā degsme? Lai to saprastu, mums jāatgriežas pie Itālijas Karalistes apvienošanās procesa, kas beidzās 1870. gadā ar Pāvesta valstu uzņemšanu.

Pēdējie bija pāvestības zemes īpašumi, kas aizņēma Itālijas pussalas centrālo daļu un kuras galvaspilsēta bija Romā.

Joprojām ir interesanti domāt, ka pirms 1870. gada Roma nebija Itālijas sastāvdaļa un ka faktiski tika uzskatīts, ka tā nodibina jaunās valsts galvaspilsētu Florencē, Renesanse.

Romu 1870. gada 20. septembrī okupēja Itālijas karaspēks šīs valsts apvienošanās ietvaros.

Lai gan patiesībā Pāvesta valstis bija vienība politika kopš 1848. gada ir samazinājies, un no 1860. gada viņam piederēja nedaudz vairāk nekā pašai Romas pilsētai un tās apkārtnei. Francijas un Prūsijas kara sākums 1870. gadā izraisīja Francijas garnizona izstāšanos aizsargāja pāvestu un Itāliju, kas bija sabiedrota ar Prūsiju, kurai būtu carte blanche, lai pievienotu pilsētu mūžīgs.

1871. gada 13. maijā Itālijas valdība apstiprināja Pāvesta garantijas likums, topošās Itālijas valsts pirmais mēģinājums regulēt attiecības starp to un Svēto Krēslu.

Minētajā tekstā tika noteikts eksteritorialitātes režīms pāvesta atkarībām (kas šodien kļūtu par Vatikānu), paša pontifika atzīšanu par valsts vadītāju un izturēšanos saskaņā ar šo godu, ka viņam varētu būt bruņots korpuss (Šveices gvarde) jūsu rīcībā un Vatikāna spēja uzņemt un iecelt ārvalstu diplomātus pašu.

Ir likumu to nepieņēma pāvests Pijs IX, kurš pasludināja sevi par “Vatikāna gūstekni”, un arī atteicās atzīt jauno Itālijas valsti. Tomēr Garantiju likums tas nostrādāja neizrunāts.

Atmosfēra nav laba, un baznīca iet tik tālu, ka aizliedz Itālijas katoļiem ienākt politikā jaunajā valstī kā atriebību Romas "okupantiem".

Tas bija Benito Musolīni, kurš, būdams pie varas (no 1922. gada), nolīgumu ar pāvestību iekļāva Itālijas politiskajā darba kārtībā, lai gan tas nonāca tikai 1929. gadā.

Musolīni bija ieradies ar vēlmi nostiprināt valsts apvērsumā panākto varu un apliecināt sevi itāļu tautas priekšā, tāpēc iesakņojušies konflikts ar Svēto Krēslu šķiet lieliska iespēja to darīt.

Tas bija pats Musolīni Itālijas karaļa Viktora Emanuela III vārdā, kurš veica sarunas Itālijas pusē. Viņa baznīcas kolēģis bija kardināls Pjetro Gasparri. Līgums tika parakstīts 1929. gada 11. februārī.

Ir trīs Laterāna pakti: Vatikāna suverenitātes atzīšana, attiecību regulēšana starp to un Itāliju un finansiāla kompensācija Svētajam Krēslam par tā zaudējumiem.

Pirmais ir viegli saprotams un notiek parastajā dinamikā starp valstīm: viens un otrs atzīst viens otru un nodibina diplomātiskās attiecības. Līdz šim neviens no viņiem neatzina otru.

Otrais pakts, abu valstu konkordāts (pēc Spānijas pilsoņu kara arī Franko režīms parakstītu konkordātu ar katoļu baznīcu) jau ir sarežģītāka, un tā ir atbilde uz jautājumu, kā Atrodi Līdzsvars starp abu interesēm.

Tādējādi Svētais Krēsls garantēja, ka Itālijas baznīcas locekļi neiesaistīsies politikā (kaut kas Musolīni ļoti interesēja) un ka viņi pat zvērēs uzticību valstij. Pretī Itālijas fašistu valdība padarīja katoļu reliģijas mācīšanu par obligātu skolā, un laulības un šķiršanās likumu piemēroja baznīcas diktētajiem kanoniem.

Pieņemsim, ka tā bija vienošanās, kurā abas puses kaut ko deva, lai panāktu savstarpēju vienošanos.

Trešais līgums būtībā bija ekonomiska atlīdzība par baznīcas teritoriālajiem (un līdz ar to - mantojuma) zaudējumiem 1870. gadā.

Sulīgā summa, ko Vatikāns ieguva no šī trešā līguma, 1942. gadā ļāva tai izveidot savu banku Banca Vaticana (oficiāli Reliģijas darbu institūts, kas turpina pastāvēt arī šodien, un kas 20. gadsimta 70. gadu beigās un 80. gadu sākumā bija iesaistīts strīdos par Banca Ambrosiana skandālu.

Pakti joprojām ir spēkā ar modifikācijām, piemēram, 1984. gada paketi, kas noveda pie valsts reliģiju un pavēra durvis citu reliģiju ienākšanai klasēs, piemēram, jūdaisms vai protestantisms.

Otrajā pasaules karā Itālijas fašisma sakāve un vēlāk Āfrikas izraidīšana ģimene Itālijas karaliskais un valsts pārveidošana par republiku varēja būtiski mainīt vai pat izbeigt paktus, tie tika iekļauti kā daļa no Konstitūcija Itālietis no 1948. gada.

Tie jo īpaši sastāv no 7. panta, kas izslēdz iespēju, ka Itālija var tos vienpusēji atcelt, tādējādi garantējot Vatikāna valsts uzturēšanu.

Fotoattēli: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Tēmas Laterāna paktos