Hosana kristietībā un jūdaismā

Tas ir ebreju vārds, ko lieto ebreju un kristiešu liturģijas kontekstā. To parasti tulko vairākos veidos: "glāb mūs, kungs", "mēs lūdzam jūs, glābiet mūs", "glābiet" vai "palīdziet mums". Jebkurā gadījumā tas ir a formula slavēt Radītāju un ar to viņš sevi izsaka pateicība, padevība un dziļš prieks.

Bībeles kontekstā

Dažādās Svēto Rakstu vietās, atsevišķi Jaunā DerībaŠis ebreju vārds parādās, bet ļoti īpašā veidā tas tiek izmantots, lai apzīmētu Jēzus Kristus triumfālo ienākšanu Jeruzalemē.

Atšķirībā no citām lieliskām vēsturiskām personām, Jēzus Kristus Jeruzalemē ienāca ļoti pazemīgi: ēzeļa mugurā. Pēc viņa ierašanās viņu uzņēma ļaužu pūlis, kurš viņam par godu nesa olīvu zarus, un viņa ceļojuma laikā ļaudis viņu novērtēja, sakot “Hosana Dāvida dēlam”.

no šī viena izteiksme cilvēki viņam parādīja savu ES respektēju un gods, jo viņu uzskatīja par jauno mesiju, kas bija izsludināta Vecajā Gribas. Kaut arī daudzi sekoja Jēzum Kristum un viņu cienīja, citi viņu uzskatīja par viltnieku.

Paturiet prātā, ka Jēzus Kristus, tāpat kā visi viņa laika ebreji, devās uz Jeruzalemi, lai svinētu Pasā svētkus vai Pešahu. Šis brīdis pieminēja epizodi, no kuras Dievs atbrīvoja ebreju tautu verdzība Ēģiptē, lai vestu viņu uz apsolīto zemi.

Pūpolsvētdienā katoļu vidū un tabernakulu svētkos ebreju vidū

Katoļu baznīcā un dažādās kristīgajās konfesijās Jēzus Kristus ienākšana Jeruzalemē tiek pieminēta Pūpolsvētdienas svinībās, kas integrētas Lielajā nedēļā. Šīs svinības laikā palmas tiek svētītas, un misē tiek lasīti Bībeles fragmenti par Kristus ciešanām.

Iekš Jūdaisms vārds hossana sinagogās ir minēts psalmu komplektā, kas pazīstams kā Hoshanota deklamācija. Šie psalmi iegūst īpašu nozīmi Tabernacle vai Sukkot svētku svinēšanā.

Ieslēgts sintēze, šo ebreju terminu lieto gan katoļi, gan ebreji. Pirmajam tas ir daļa no Svētās nedēļas konteksta, savukārt Pasā ir jāsaprot saistībā ar aiziešanu no Ēģiptes un izceļošanas uz Apsolīto zemi sākumu.

Fotoattēli: Fotolia - Nikki Zalewski / Vesta48