სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის განმარტება

კანონები, რომლებიც არეგულირებს პოლიტიკურ სისტემას, შექმნილია იმისათვის, რომ პატივი სცეს და დაიცვან ყველა მოქალაქე. პრინციპში, ყველა კანონი ვითომ სამართლიანი და გონივრული. ამასთან, სამართლიანობის იდეა ყოველთვის არ ემთხვევა ზოგიერთი კანონის შინაარსს. როდესაც ეს მოხდება, შეიძლება გაიზარდოს რეაქცია კანონის დაცვით. ეს რეაქცია ცნობილია დასახელებით, სამოქალაქო დაუმორჩილებლობით.

მორალური მრწამსი შეიძლება დაეჯახოს კანონიერებას

იურიდიული სისტემების უმეტესობა განიხილავს სახლიდან გაძევების შესაძლებლობას, ვინც არ შეასრულებს იპოთეკის ან საიჯარო ხელშეკრულებას და არ გადაიხდის განვადებას. ზოგიერთ შემთხვევაში გამოსახლების ფენომენს აშკარა არაადამიანური კომპონენტი აქვს და ამ მიზეზით შეიძლება გავიგოთ, რომ ვინმე იცავს სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის ვარიანტს.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ლეგიტიმურად შეიძლება ჩაითვალოს გირაოს გადახდა, როდესაც ვინმეს არ აქვს ამის ფინანსური შესაძლებლობა.

ბევრ ქვეყანაში სამხედრო სამსახური სავალდებულოა. ამის მიუხედავად, არსებობენ ადამიანები, რომლებიც უარს ამბობენ იარაღის გამოყენებაზე, რადგან ხელს უშლის მათ ეთიკურ ფასეულობებს.

მოთხრობის ზოგიერთ ეპიზოდში მოსახლეობა სამოქალაქო უარი თქვა კანონების შესრულებაზე. მეოცე საუკუნეში ამ თვალსაზრისით ორი პარადიგმატული მომენტი იყო: როდესაც განდიმ შემოიტანა პასიური წინააღმდეგობა, როგორც მექანიზმი ბრიტანეთის კანონების წინააღმდეგობა და როდესაც მარტინ ლუთერ კინგმა წინააღმდეგობა გაუწია გაერთიანებული რასის სეგრეგაციას გაერთიანებული.

ორივე ვითარებაში დამოკიდებულება მოქალაქეების დაუმორჩილებლობა დასრულდა ა კანონმდებლობა უსამართლო

ზოგადი კრიტერიუმის თანახმად, ვინც სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის ფორმას გვთავაზობს, ამტკიცებს, რომ კანონები უსამართლოდ მიიჩნევა, საბოლოოდ გაუქმებულია და შეიცვალა სხვათა მიერ, რომელშიც არის წინადადება სამართლიანი

სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის წარმოშობა ჯერ კიდევ უძველესი დროიდან იწყება

იმ ლიტერატურა კლასიკური ბერძნული არსებობს პერსონაჟი, რომელიც ილუსტრაციებს დებატი კანონების დაუმორჩილებლობაზე. ეს პერსონაჟი ანტიგონეა და სოფოკლეს მიერ დაწერილი ამავე სახელწოდების ტრაგედიის ნაწილია.

ამ სიუჟეტში ანტიგონა იცავს ფუნდამენტურ თეზისს: ტირანი მეფის კანონები, რომელიც მართავს ქალაქ თებეს, უსამართლოა და, შესაბამისად, ლეგიტიმურია მათი დაუმორჩილებლობა. ტირანმა კრეონტმა გადაწყვიტა დაკრძალვის რიტუალის აკრძალვა ანტიგონეს ძმის საპატივსაცემოდ, მაგრამ იგი თვლის, რომ ეს კანონი უნდა დაირღვეს.

მის წინადადებას არ იღებს მისი და ისმენე, რომელიც იცავს, რომ წესი კრეონის შესრულება უნდა შესრულდეს.

დებატები ორს შორის წარმოადგენს დაპირისპირებას ორ პოზიციას შორის, რომელთა შერიგება რთულია: კანონების პატივისცემის აუცილებლობა, როგორც ძირითადი პრინციპი თანაარსებობა ტალღა ლეგიტიმურობა კანონის დარღვევით, როდესაც ის აშკარად უსამართლოა.

ფოტო: Fotolia - brizz666