კრიტიკოსის მაგალითი

თემა:

ესპანეთის ხელმეორედ დაპყრობის ისტორია

ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელმაც ააშენა ერი. ნემესიო როდრიგეს ლოისი, სარედაქციო. ტრადიცია, ს.ა. მექსიკის DF. 1976 წლის 12 აპრილი. გვ, 32.

საკვანძო სიტყვები: არაბთა ბატონობა,

ღმერთო, ესპანეთი.

წიგნის თემა: ღვთაებრიობის პირდაპირი გავლენა არაბული დაპყრობის და იბერიის ნახევარკუნძულის ბატონობის მოვლენებში.

დანიშვნა:

”... მუჰამედი იყო ლაწირაკი ადამიანი, რომელიც ცდილობდა ყალბი მხილებებით გაემართლებინა დაუოკებელი მგრძნობელობა, რომელსაც ვერ აკონტროლებდა არც არაბული წესები და არც ყურანის კანონები. ბოლო ნიჭით დაჯილდოებული, მან ეს გამოიყენა ბოლო წლების განმავლობაში, რათა თავისი რელიგიური და პოლიტიკური იდეები ტრიუმფრებული ყოფილიყო, არაკეთილსინდისიერად გამოიყენა ყველაზე უარესი საშუალებები, როგორიცაა მკვლელობა, ქურდობა და ტყუილი… ”.

Მიმოხილვა

ამ ტექსტში ავტორი საკითხს სუბიექტური თვალსაზრისით განიხილავს და ამტკიცებს, რომ თითოეულ შემთხვევაში ხდება ღვთაებრივი უშუალო ჩარევა. ისტორიული მონაცემები და მისი ანალიზი ტენდენციური და დამახინჯებულია, როგორც ზემოხსენებულ პუნქტში, რომელშიც იგი აღნიშნავს: ”რომელშიც ნათქვამია, რომ მუჰამედი ცდილობდა გაემართლებინა თავისი უბიწოება და მგრძნობელობა. ყოვლისმომცველი, რომელიც ვერ იკავებს არც არაბულ ჩვეულებებს და არც ყურანის კანონებს. მოგვიანებით მან გააკეთა მითითება, რომ ამ ქცევის გასამართლებლად, მან დაწერა ყურანი. ეს არის ლოგიკის შეცდომა, რომელიც აბნევს და მაშინაც კი ატყუებს ნაკლებად დაკვირვებულ მკითხველს, რადგან თუ მუჰამედმა დაწერა ყურანი მიღებული გამოცხადებებიდან, ის ვერ ეწინააღმდეგებოდა ყურანის კანონებს.