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    子どもの権利に関する独白の5つの例

    その他   /   by admin   /   April 29, 2022

    アン についての独白 子どもの権利 これは、一人の参加者が自分自身または不在の対話者と話し、子供たちの保護に必要な法律について熟考するスピーチです。

    ザ モノローグ それはそれ自体に向けられていますが、読者や聴衆にも向けられています。 この種のスピーチを通して、キャラクターの感情や考えについての情報が得られます。 それを実行し、あなたがより本物のそしてより本物の世界を見るあなたの心理学と方法とつながることを可能にします 抑制されていない。

    独白は、次のような多くの文学ジャンルで見つけることができます 詩,​ 物語, テスト, 演劇,​ 新聞記事, 小説. とは異なります ダイアログ、このコミュニケーションでは2人以上の人の間で発生するためです。

    それが一部である作品と表現の意図によると、3つのタイプの独白があります:

    子どもの権利に関する独白の例

    1. 「権利の権利」、HugoMidón(2004). 劇中のこの曲で 曲がった権利、性格とは、社会的または民族的出身、言語、宗教、意見または国籍に関係なく、子供が持つ平等の権利を指します。 それは、子どもの権利に関する国際条約の第2条と関係があります。

    私
    私たちは同じ月を見ます
    私たちは同じ愛を探します
    私たちは同じ笑いを持っています
    私たちは同じ咳に苦しんでいます

    彼らは私たちに同じワクチンを与えます
    同じはしかについて
    私たちは同じ言語を話します
    同じ声で

    コーラス
    私は誰よりも良くない
    そして、誰も私よりも優れています
    だから私は同じです
    あなたが持っている権利

    II
    私たちは同じ国歌を歌います
    同じ心で
    私たちは同じ法律を持っています
    同じ憲法

    私たちは同じ地面を歩きます
    私たちは同じ太陽を持っています
    同じじゃがいもを刺します
    同じフォークで

    1. から抽出 子供、ジュール・ヴァレ(1989). この小説では、主人公のジャック・ヴィングトラス(その物語は著者の人生を反映しています)は、子どもの保護を受ける権利を反映しています 虐待(児童の権利に関する国際条約の第19条)、彼自身が子供の頃にこれの犠牲者であり、 思春期。

    苦情はありません。 私の良心には欠けた大理石さえありません。 父が私に29セントのノートを買うために30セントをくれたとき。 私はペニーを保管しました。 これが私の唯一の伝票でした。 (…)パリに行ったらまた! 刑務所から出てきて、とにかく握手します。 (…) そして、良いです。 私はここで時間を過ごし、その後パリに行きます、そして私がそこにいるとき、私は私が刑務所にいたことを隠しません、私は

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    悲鳴を上げます! 私は他の人権と同様に、子どもの権利を擁護します。

    親が子供の体と魂に対して生と死の自由を持っているかどうかを尋ねます。 ヴィングトラス氏が惨めな仕事を恐れていたために私を殉教する権利を持っているなら(…)。 パリ! ああ、私は彼女が大好きです! 印刷機と新聞、身を守る自由、そして反逆者たちへの同情を垣間見る。 パリのアイデアは、その日私をロープから救いました。

    1. 「グローバル化された子どもの権利」からの抜粋、Susana Dalle Mura(2011). この記事では、グローバリゼーションの時代に子どもの権利を攻撃している新しい問題について考察します。

    (...)これまでに行われたことはすべて不十分であり、グローバル化した社会で子供たちを適切に保護するには、それに関連する新しい問題が発生しているためです。 この年齢層の現在の問題を、公共政策の観点から具体的な計画を立てて視覚化し、現在および将来の状況を検討する必要があります。

    (...)今日、私たちはこれまで以上に、その事実の現実を認識し、あらゆる形態と緯度で子供時代を保護しなければなりません。 権利:健康、教育、住居、家族、国籍、アイデンティティ、年齢を問わず働くこと 早い。 すべての権利は、国際社会と私たちの国と州の両方で侵害されました。

    (...)私たちが変えなければならないのは男性と物事であり、法律ではありません。 私たちは、国際、国内、および地方レベルでの宣言、条約、議定書および法律を持っています。 しかし、価値観と市民の意識は現実を変えるには欠けています。 誰もが変化について話しているので、何も変化したり変化したりすることはありませんが、実際にはそうではありません。 子供のための政策では、より多くの答えとより少ない話が必要です。 利用可能な資源の使用における社会全体のより大きな効率とコミットメント、および子供と青年の日常の問題に直面するためのより良い準備。 子供たちが自分の意見や投票をしないことは明らかです。 それが彼らが社会的優先事項において永久に疎外されている理由ですか?

    子ども時代は国の未来であり、健康と教育がなければ、幼児労働、人身売買、 麻薬、非行、貧困、栄養失調、暴力、絶望、家族や社会的価値観の欠如、未来はない 価値がある。

    保護された子供時代は、その幅と必要性のすべてにおいて、それが発展する地域社会のために繁栄し、実りある実を結ぶことができるでしょう。 アルゼンチンが目を覚ます!

    1. 「誰が月に名前を付けたのか」、Mirta Goldberg(1994). 本に属するこの詩では 新しいテールウィンドI、詩的な主題は、名前と国籍を持つ権利を反映しています(児童の権利に関する国際条約の第7条)。

    誰が月に名前を付けましたか?
    ラグーンだったのでしょうか、
    それは夜に彼女にそんなに会うことから
    彼女の月を呼ぶことにしましたか?

    誰が象に名前を付けましたか?
    警備員だったのでしょうか、
    とてもキャンプで歩いていた日?

    誰がバラに名前を付けましたか?
    誰が名前を付けますか?

    毎日考えています。
    Name-callerという名前の男はいますか
    Nombreríaから名前を取得するのは誰ですか?

    または、砂だけで自分自身を砂と呼ぶことにしましたか
    そして海は自分自身を海と呼ぶことにしたのですか?

    どうなる?
    (私は幸運
    名前を教えてくれた
    私のお母さん。)

    1. Sergio Kern(1997)による「Lookandsee」からの抜粋. この物語では、ナレーターは障害児の教育を受ける権利について考察し、児童の権利に関する国際条約の第23条に言及しています。

    III
    今、私は学校に行きます、そしてそれはいつも雨が降っています。 そして、私の父が私につけたプラスチックパイロットのクリスマス爆竹のように滴が爆発するようです。
    今日は本を作る人が来るので、私のようなパイロットがいなければ濡れてしまうと思います。
    父は私のパイロットは黄色いプラスチックだと言った。 そして彼は私に多くのことを話していました
    黄色いもの。 バナナは黄色です。 熟したレモンは黄色です。 黄色いプラムがあります。 タクシーの屋根は黄色です(...)。

    v
    彼らは皆沈黙した。 本を作る人が入ってきたようです。 彼は私たちに自分の名前を教えてくれ、子供の頃から話し始めました。 彼の父も本を作ったようです。
    今、彼は物事をどのように見ているかを話し始めます。 どのようにそれらを見て、それからそれらを描きますか? 雨上がりの色について話してください。 雨が降った後、そのようなことが起こらなければならなかったように私にはすでに思えました。 すべてが洗いたてだからです。 論理的です!
    今、あなたは物事が錆びたときの色について話している。 なぜ錆びているのか、父に聞いてみます。
    今、彼は私たちにいくつかの物語を読むつもりだと言います。 しかし、彼が書かなかった物語は何ですか。 彼は私たちに彼がとても好きだった物語を読むつもりだと言っています(…)。

    7日
    今、彼は物語を読み終えて、私たちが彼がどのように描くかを見ることができるように、彼が私たちを黒板に描くつもりであると私たちに話します。 (彼が自分のしていることを示すのに良い時期だったと思います。)そして、彼は自分の絵を描いている間、自分で絵を描き始めるように私たちに言います。 さて、男の子たちはすべてを描いたようです。 彼らはすでにそれについて私たちに警告していたので、私も私を連れてきました。

    viii
    (...)本を作る人は、私たちが望むものは何でも描くことができ、それは彼が読んだ物語からのものである必要はないと私たちに言いました。 好きなことを何でもすること。
    しかし、私は彼が私たちに読んだ学校に行くモンスターについての話からキャラクターを粘土でモデル化するつもりです。 それは私を笑わせたからです。
    (...)それから私はミイラを作り始めます、そして彼は服もマントも持っていないのでそれは簡単です。 それからドラキュラをしますが、牙が見つかりません。 すでにやったかどうかは覚えていません。 そして最後に私はフランケンシュタインに戻ります。 私はすでに耳のネジで頭を作りました。 私は彼の足を上げて、同じく横になっているミイラとドラキュラの隣に彼を置きました。 今、私は彼女の小さな腕をこねています。 私はすでにそれを置きました、そしてそれは完璧でした。 私はついにもう一方の小さな腕を持っています。 チョークにノイズはありません。 ブックメーカーは黒板に絵を描くのをやめ、私たちがやったことを見に来ると言っています。

    IX
    それは私たちのテーブルに直接来るようです。 彼は彼をここに連れてくる別の紳士とチャットを進めます。 もう一人の紳士は彼にこう言います:「あなたが話し、読んだことに基づいて、この小さな盲目の少女がしたことを見てください。」
    (私は盲人です。)しかし、私はそれと呼ばれるのは好きではありません。 彼らが私を盲目と呼ぶなら、それは大丈夫です。 私の父はあなたが彼らの名前で物事を呼ばなければならないと言います、そしてそれはそれです。
    本を作る人は言葉が出なかったようです。 すると、もう一人の男が彼にこう言うのを聞きます。「ちなみに、子供たちの中に視覚障害者がいるとは言いませんでした。
    そうでなければ、あなたはあなたが話したことについて話したり、あなたが描いたものを描いたりしなかっただろうから。」 そして彼はそれがパイロット計画であると説明し始めます(私の黄色いパイロットのように?)
    私たちは盲目ですそうでない子供たちともっと一緒になりましょう。
    ニュースのためのチョコレート。 私の父は私にすべてを説明してくれました。
    しかし、本を作る人はもはや彼の言うことを聞かず、私の名前は何ですかと私に尋ねます。
    –ximena –私が言い、「X」を付けて–Ximenaを追加します。
    そして、本を作っている人が「x」ですべてについて私に話し始めます、そして私は突然笑い出しました、そして彼もそうします、そして私も彼女に教えます。
    それから本の主はミイラとドラキュラを見始め、彼はそれらを愛していると私に言い、私はもっと笑います。
    そして彼は私がしたフランケンシュタインは彼にとって信じられないようだと私に言った。 少し恥ずかしいので、逆に頭を振る。 そして彼は、彼自身がぽっちゃりしているので、私のフランケンシュタインと同一であると私に言います。
    そして、本を作る人の運について考えます。 それらのネジを頭に入れてすべての「s」を食べても、彼はまだ本を作ることを学ぶことができました(...)。

    それはあなたに役立つことができます:

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