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    Caratteristiche dei miti greci

    Storia Universale   /   by admin   /   July 04, 2021

    Il mitologia greca è forse la più grande manifestazione del antiche interpretazioni dell'Esistenza. Di fronte ai fenomeni della realtà naturale e all'enigma che la stessa esistenza cosciente rappresenta, nel corso della storia si sono susseguite ha elaborato ogni tipo di spiegazione, tutte frutto di esperienza e intelligenza, ma sempre con una forte dose di dose immaginazione.

    La riflessione sulla realtà nel suo insieme ha sempre assunto due aspetti, volti a rispondere alle due grandi domande che ogni essere umano si pone: "Sono io?" sì "Cos'è questo mondo?"... questi due aspetti si chiamano Antropologia sì Cosmologia rispettivamente, o Scienze e Lettere, e più o meno possiamo delineare i campi e occuparci dello studio di La natura come relativamente indipendente dal campo dell'essere umano propriamente detto, che è pensato e cultura.

    Ma questa differenziazione è tipica di una coscienza storicamente evoluta; Per gli uomini primitivi, il mondo e il Sé sono più o meno la stessa cosa, pensiero e sentimento sono proiettati verso il towards natura e riflettere da essa una forma di interpretazione che è stata chiamata "animismo", perché le cose del mondo sono spiegate da del

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    convinzione di possedere un'anima; cioè anima o coscienza, così i fenomeni della Natura sono umanizzati: le cose pensano, sentono, hanno impulsi, intenzioni, passioni..., Tutto ciò che accade, quindi, è effetto di quella "vita dell'anima" che muove le cose e gli uomini nello stesso processo.

    Nascono così storie, leggende, tradizioni e religioni, tutte caratterizzate dal fatto che i fenomeni della natura stanno acquisendo una "personalità" sempre più elaborato e complesso, finché diventano personaggi letterari molto elaborati che sono caratterizzati come dei e sono collegati tra loro per creare un grande romanzo fantastico che dà forma e contenuto a tutta la realtà, compreso l'essere umano al suo interno realtà.

    Caratteristiche della mitologia greca

    La mitologia greca si distingue per la sua trascendenza, sia nel mondo orientale che occidentale; sia nel passato che nel presente. È un grande patrimonio culturale dell'Umanità, ed ha caratteristiche particolari che lo consolidano come una brillante Mitologia.

    I tratti umani sono assegnati all'esistente

    La mitologia greca spiega le interazioni degli Eventi Naturali trasformandoli in Dei. Ad esempio, Zeus è il dio del tuono e degli eventi meteorologici; Poseidone è il dio del mare, delle maree; Demetra è la dea dell'agricoltura e della fertilità.

    Quando gli agricoltori soffrivano scarsità di raccolto, ha offerto omaggio a Demetra per sostenerli con una migliore fertilità del suolo. Allo stesso modo, quando c'erano siccità, offrivano tributo a Zeus per far piovere per nutrire i raccolti o per far riacquistare il livello dell'acqua ai fiumi.

    Secondo la mitologia greca, quando avvenne la creazione, il l'inizio è stato con il Dei primordiali, come Nix, la notte; Erebus, l'oscurità; Urano, il cielo; Gaia, la Terra. Etere, la luce; Hémera, il giorno. Tutti loro hanno interagito per eseguire Existence.

    Molte Storie sono state create per spiegare gli eventi della Creazione. Gli Dei sono entrati in conflitto, hanno combattuto e si sono posizionati in modo che gli umani abbiano la priorità su di loro in termini di venerazione che hanno dato loro.

    Caratteristiche umane alla Natura

    Riflette le virtù e le bassezze umane

    La mitologia greca, proiettando la Natura come un insieme di caratteristiche umane, può anche mostrare sia la bontà che l'umiltà degli esseri umani. È un vero riflesso di chi siamo e come sarebbe l'Esistenza se la Natura si comportasse esattamente come l'umanità.

    La mitologia greca dimostra in modo impressionante le reazioni che gli esseri umani hanno alle varie circostanze. Uno dei più importanti è l'emergere di infedeltà e conflitti d'amore.

    Triangolo amoroso, molto frequente nella mitologia greca

    Ha gerarchie definite

    Tra gli dei greci, ognuno aveva una funzione da svolgere, ma anche a posizione e rilevanza. Il capo supremo è Zeus, che governa i cieli ed è il capo degli dei dell'Olimpo.

    Il Dei dell'Olimpo Sono i ranghi più alti e sono responsabili dei bisogni fondamentali del mondo e dell'umanità; prendere le decisioni pertinenti per il bene dell'Olimpo e di tutto ciò che esiste.

    Ci sono Dei Minori che hanno il compito di servire gli dei dell'Olimpo o di sostenerli in vari compiti. Ad esempio, la dea Ebe, che è la dea della giovinezza, è incaricato di versare Ambrosia agli dei dell'Olimpo, in modo che conservassero la loro giovinezza. Il Dio Asclepio, dio della Medicina, a volte olimpico ea volte minore, era incaricato di curare gli dei feriti in battaglia.

    Ci sono anche divinità inferiori che avevano funzioni un po' più specifiche, come il Muse, che ha ispirato gli Artisti; il Carites o grazie Thank, che ha portato carisma ed entusiasmo all'umanità; ilninfe, creature femminili della Natura che equilibravano la vita nelle foreste e negli specchi d'acqua; il Ore, che ha definito le stagioni dell'anno; il Moiras, che definiva il momento della morte di ogni essere umano per inviare la sua anima agli inferi e conosceva il susseguirsi degli eventi passati, presenti e futuri.

    Il semideisono stati concepiti attraverso incontri sessuali degli Dei con donne umane. Zeus ebbe molti figli semidei, come Perseo ed Eracle (Ercole). Erano in parte umani e in parte divini, e se hanno compiuto imprese memorabili, sono diventati degni di ascendere all'Olimpo.

    Dei dell'Olimpo

    Definisci un paradiso, un mondo e un mondo sotterraneo

    Già gli antichi greci avevano stabilito la separazione tra il Mondo Divino, costituito dall'Olimpo, il Mondo dei Viventi, che era la Terra, e il Mondo dei Morti, o mondo sotterraneo, governato da Dio Ade. Purtroppo, solo i semidei potevano aspirare ad ascendere all'Olimpo per godere di una vita eterna meravigliosa e lussuosa. Le anime umane, dopo la morte, erano destinate a trascorrere l'eternità negli inferi, in uno stato di trance di sofferenza.

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