Concetto in definizione ABC

Nell'Atene del secolo V a. C è stata creata la prima forma di organizzazione politica in cui le persone partecipano al processo decisionale della città. Attraverso un sistema di assemblee gli ateniesi proponevano le leggi e, di conseguenza, la volontà popolare era quella che determinava la politica. Questo modello ha ricevuto il nome di democrazia, parola formata da due termini: “démos” significa “popolo” e “cratos” significa “governo o potere”.

Per giustificare filosoficamente l'idea di democrazia, era necessario contemplare due idee o principi: isonomia e isegoria.

Analizzando l'idea di isonomia nel contesto della democrazia ateniese

Il prefisso "iso" significa "uguale" e la radice "nomos" significa "legge o regola”. In questo modo, nel contesto della democrazia ateniese, si comprendeva che tutti i cittadini erano uguali davanti alla legge. Con questo principio si opponevano ai precedenti sistemi aristocratici e monarchici in cui pochi godevano di privilegi legali, mentre la maggioranza ne era priva.

Nella democrazia ateniese il comando la politica non era più una questione di eredità o lignaggio, poiché l'importante era la capacità individuale di convincere gli altri nelle assemblee. Perché ciò fosse possibile, era necessario avere due nuove idee: siamo tutti uguali davanti alla legge (isonomia) e tutti abbiamo giusto votare (isegoría).

Per gli ateniesi la democrazia aveva senso solo se veniva rispettato il principio di isonomia, cioè l'uguaglianza giuridica di tutti i cittadini

A questo punto va notato che non tutti gli ateniesi erano considerati cittadini, poiché donne, schiavi e stranieri erano al di fuori di questa categoria.

Il fatto che tutti i cittadini fossero uguali nei loro diritti non era una questione accettata da tutti. Il filosofo Platone si oppose alla democrazia e, quindi, all'isonomia, poiché comprese che solo le élite intellettuali (filosofi) erano qualificate per esercitare il potere.

Aristotele ha anche censurato gli ideali associati alla democrazia, poiché riteneva che favorissero la demagogia e la corruzione.

Il principio di isonomia può restare sulla carta

È vero che uguaglianza di tutti davanti alla legge è un diritto riconosciuto nella società odierna. Tuttavia, ci sono abbondanti esempi in cui una democrazia formale finisce per imporre un sistema politico in cui l'uguaglianza è semplicemente una dichiarazione di intenti o direttamente una finzione (clientelismo e nepotismo sono due tendenze che si oppongono direttamente al principio di uguaglianza).

Per questo alcuni politologi e filosofi propongono di superare l'ideale dell'uguaglianza formale della democrazia attraverso un modello politico più partecipativo in cui essere uguali smette di essere qualcosa di formale e diventa qualcosa vero. In questo senso si propongono due visioni che cercano di rinnovare l'implicazione della cittadinanza nella vita pubblica: democrazia partecipativa e democrazia deliberativa.

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