Primjeri prirodnog zakona

The Prirodni zakon Etička i pravna doktrina podupire postojanje određenih prava svojstvenih ljudsko stanje, tj. rađaju se zajedno s čovjekom i prethodni su, nadređeni i neovisni o pozitivno pravo (pisano) i običajno pravo (običaj). Na primjer: Platonova temeljna prava, deset kršćanskih zapovijedi.

Ovaj skup pravila iznjedrio niz škola i mislilaca koji su se odazvali imenu prirodni zakon ili prirodna pravda, te da je svoje razmišljanje nastavio na sljedećim premisama:

To znači da postoje moralna načela primarne, prirodne, koje zauzimaju nezaobilazno mjesto kao temelj bilo koje ljudske pravne strukture. Prema tome, zakon koji je u suprotnosti s navedenim moralnim načelima ne može se poštivati, a uz to će poništiti bilo koji okvir to ga podupire u onome što se nazivalo Radbruchovom formulom: „krajnje nepravedan zakon nije istinit zakon".

Dakle, prirodni zakon ne treba pisati (poput pozitivnog zakona), već je svojstven ljudskom stanju, bez razlike rase, religija, nacionalnost, spol ili socijalni status. Prirodni zakon trebao bi poslužiti kao

interpretacijska osnova za ostale grane prava, jer su to načela pravne i pravne prirode, a ne samo moralna, kulturna ili vjerska.

Prvi formulacije Moderne ideje ove ideje potječu iz škole u Salamanci, a kasnije su je preuzeli i preoblikovali teoretičari društvenih ugovora: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes i John Locke.

Međutim, već u davnim vremenima bilo ih je mnogo pozadini prirodnog zakona, obično nadahnut božanskom voljom ili pripisan nekom nadnaravnom liku.

Primjeri prirodnog zakona

1. Božanski zakoni antike. U drevnim kulturama postojao je niz božanskih zakona koji su upravljali ljudima i čiji neupitno postojanje bilo je prije bilo koje vrste pravnog poretka ili čak odredbi hijerarhi. Na primjer, u Drevnoj Grčkoj rečeno je da je Zeus štitio glasnike i stoga oni ne bi trebali biti odgovorni za vijesti dobro ili loše oni će nositi.
2. Platonova temeljna prava. I Platon i Aristotel, ugledni drevni grčki filozofi, vjerovali su i postulirali postojanje tri temeljna prava koja su čovjeku bila svojstvena: pravo na život, pravo do Sloboda i pravo na razmišljanje. To ne znači da u drevnoj Grčkoj nije bilo ubojstava, ropstva ili cenzure, ali znači da drevni mislioci vidjeli su potrebu za zakonima prije bilo koje kolektivne konvencije ljudski.
3. Deset kršćanskih zapovijedi. Slično prethodnom slučaju, ovih deset zapovijedi koje je Bog navodno diktirao sastavljene su u na osnovi pravnog zakona za hebrejski narod kršćanske ere, a zatim na temelju a važno tradicija zapadne misli kao rezultat kršćanskog srednjeg vijeka i teokracije koja je vladala u Europi u to vrijeme. Grijehe (kršenje kodeksa) strogo su kažnjavali predstavnici Katoličke crkve (poput Svete inkvizicije).
4. Univerzalna prava čovjeka. Prvi put doneseno u ranim danima Francuska revolucija, u punoj pojavi nove Republike bez apsolutističke monarhijske despotizacije, ta su prava bila temelj suvremenih formulacija (Ljudska prava) i Razmatrali su jednakost, bratstvo i slobodu kao neotuđive uvjete svih ljudi na svijetu, bez razlike njihovog porijekla, socijalnog stanja, religije ili mišljenja politička.
5. Suvremena ljudska prava. The ljudska prava neotuđivi suvremenosti primjer su prirodnog zakona, budući da se rađaju zajedno s čovjekom i zajednička su svim ljudskim bićima, poput prava na život ili identitet, da imenuju a primjer. Ta prava ne može ukinuti niti opozvati nijedan sud u svijetu i ona su iznad bilo kojeg zakona bilo koja zemlja, a kršenje zakona kažnjava se u bilo kojem trenutku na međunarodnoj razini, jer se smatraju zločinima koji to ne čine nikad ne prepisujte.

Slijedite sa: