परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

कैथार्सिस शब्द के उपयोग का पता लगाना (कथारसी) ग्रीक धर्म और विचार में, - विभक्ति से पहले, जैसा कि हम देखेंगे, अरस्तू परिचय देता है- तीन मुख्य इंद्रियों को इंगित करना संभव है जिसमें शब्द का प्रयोग किया जाता है: शारीरिक, धार्मिक और मानसिक।

1. शारीरिक अर्थ में, रेचन शब्द "शुद्धिकरण" प्रक्रिया को संदर्भित करता है, जिसके द्वारा शरीर के लिए हानिकारक पदार्थों का निष्कासन (न केवल मानव शरीर के मामले में, बल्कि एक में) सामान्य)।

2. धार्मिक अर्थों में, रेचन का अनुवाद प्रायश्चित या शुद्धिकरण के रूप में किया जा सकता है, अर्थात्, का कार्य किसी चीज की विचित्रता को दूर करना, जिससे वह अपने अनुसार पूर्णता की स्थिति में रह जाती है सार। कहा गया शुद्धिकरण को मुक्ति के रूप में समझा जाता है - समारोहों और पवित्र संस्कारों के माध्यम से - कुछ "अशुद्धियों" की, इस संदर्भ में, "अपराध" के रूप में व्याख्या की जाती है।

3. मानसिक स्तर पर, रेचन शारीरिक शुद्धिकरण या आध्यात्मिक अर्थों में शुद्धिकरण से जुड़ा है। धार्मिक, जहां तक ​​​​यह आत्मा के जुनून की शुद्धि का अनुमान लगाता है, इसका इलाज करने के लिए रोग।

उद्धरण (एपीए)

लिलेन गोमेज़ | जुलाई. 2022
दर्शनशास्त्र में प्रोफेसर

कैथार्सिस कोष अरस्तू

अरस्तू के काम में, पहली बार कैथार्सिस शब्द का प्रयोग काव्य सिद्धांत के संदर्भ में किया जाता है। में छंदशास्र और इसमें राजनीति, दो में कार्यरत प्रतीत होता है होश अलग: एक ओर, सौंदर्य, दूसरी ओर, चिकित्सा। अरस्तू ने जिस नवीनता का परिचय दिया है, वह प्रथम अर्थ में इस शब्द का प्रयोग है, सौंदर्यबोध, जो पर लागू होता है शायरी त्रासदी के विशिष्ट नाटक। यद्यपि दार्शनिक जो उपयोग करता है वह पिछले अर्थों से संबंधित है, जो तब तक दिए गए थे शब्द, त्रासदी की कलात्मक स्थिति के संबंध में प्रकट होने वाले सौंदर्य उपयोग से मेल नहीं खाता ग्रीक।

काव्यशास्त्र में विकसित अरस्तू की व्याख्या में जो सिद्धांत त्रासदी के आधार पर है, वह अनुकरण का है। त्रासदी में, एक क्रिया का अनुकरण किया जाता है, जो शुरू से अंत तक तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित संरचना में प्रस्तुत किया जाता है। कृत्यों के उत्तराधिकार की संभावना इस तथ्य में निहित है कि यह तर्कसंगत रूप से आवश्यक है। ऐतिहासिक विवरण के विपरीत, कविता एक सामान्य कहानी विकसित करती है: यह किसी घटना की विशिष्टता को व्यक्त नहीं करती है, बल्कि मानव ज्ञान के सार्वभौमिक आयाम को व्यक्त करती है। दुखद कविता, तब, एक क्रिया की नकल में होती है जो उत्तेजित करती है करुणा और डर, इसकी संरचना से। त्रासदी के दौरान, एक बुराई का पता चलता है जो दुखद नायक के कृत्यों का एक तर्कसंगत परिणाम है और वह है पीड़ित है, जो दर्शक को डरता है कि उसके साथ कुछ ऐसा ही होगा, क्योंकि वह उसके साथ पहचान करता है और महसूस करता है करुणा। भय बुराई से बचने की इच्छा की ओर ले जाता है, और उस इच्छा से शुद्धिकरण होता है उन जुनूनों को ठीक करें जो नायक की तरह दुर्भाग्य को भड़काएंगे, जिसके साथ दर्शक दया।

इस प्रकार त्रासदी का कैथर्टिक मूल्य एक व्यावहारिक मूल्य है: नायक की त्रासदी का अनुवाद एक. में होता है सीख रहा हूँ दर्शक पर। दर्शकों को नायक के दुर्भाग्य से अलग करने वाली सौंदर्य दूरी को देखते हुए कैथार्सिस संभव है; कल्पना द्वारा खोली गई इस दूरी के लिए धन्यवाद, यह संभव है कि डरावनी चिंतन भय के बजाय, सौंदर्य आनंद के साथ एक नया ज्ञान उत्पन्न करता है।

मनोविज्ञान में रेचन

मनोविश्लेषण में, फ्रायड और ब्रेउर के विकास से, रेचन एक विशिष्ट तकनीकी अर्थ प्राप्त करता है, जिसके द्वारा चेतना लाने की क्रिया का नाम दिया जाता है। जागरूकता एक दमित विचार या स्मृति, इस तरह से कि विषय की "मानसिक" मुक्ति उत्पन्न होती है। चिकित्सा में, रेचक क्रिया का उपचारात्मक प्रभाव होता है: तीव्र दमित प्रभावों का पुन: अधिनियमन, उनका प्रतिनिधित्व करते हुए, उन पर विश्लेषणात्मक कार्य की अनुमति देता है भावनाएँ, स्थानांतरण के माध्यम से इलाज को व्यवहार में लाना।

दमित भावनाओं का विश्लेषण के माध्यम से "संकल्प", उनसे भावनात्मक दूरी बनाकर, ऐसी भावनाओं के मन की शुद्धि को सक्षम बनाता है। इस अर्थ में, व्याख्या मनोविश्लेषणात्मक शब्दों में ट्रैजिक रेचन का नाट्य प्रतिनिधित्व में एक चिकित्सीय अर्थ है, जो इसे स्थान देता है अभिव्यक्ति अचेतन मानसिक गतिशीलता का।