Concept en définition ABC

Par rapport à l'idée de Dieu il y a plusieurs options: ceux qui sont athées considèrent qu'elle n'existe pas, les agnostiques ne rejettent pas l'idée de Dieu mais ils comprennent qu'il s'agit d'un idée qui dépasse l'entendement humain, les croyants défendent leur existence par la foi et certains philosophes affirment qu'il est possible d'expliquer Dieu à partir de ongle perspective rationnel. Cette dernière conception est précisément le principe fondamental de la théodicée, domaine de la philosophie qui, au sens littéral, traite de la justification de Dieu.

Origine de la théodicée comme branche de la philosophie

À partir du XVIIe siècle, la philosophie occidentale a promu une nouvelle tendance connue sous le nom de Rationalisme. Les philosophes qui en faisaient partie comprirent que la raison humaine suffisait à expliquer l'ensemble de la réalité. C'est dans ce contexte que le terme théodicée apparaît pour la première fois.

C'est spécifiquement Leibniz qui l'a utilisé pour aborder certaines questions qui faisaient auparavant partie de la théologie. Parmi les questions qu'il a abordées, trois ressortent: la bonté de Dieu, la

Liberté de l'être humain et l'origine du mal. Il est à noter que le terme théodicée est parfois équivalent à un autre, théologie naturelle.

Dieu et le problème du mal à Leibniz

L'existence du mal est une évidence. Cependant, pour une personne qui croit en Dieu, cette réalité peut être problématique, car l'existence de Dieu semble incompatible avec l'existence du mal. En d'autres termes, le mal crée la souffrance et si Dieu est infiniment bon, il ne devrait pas permettre la souffrance humaine causée par l'existence du mal. Face à cette question, Leibniz soutient ceci: la voie du mal dépend exclusivement de la liberté humaine. En ce sens, Leibniz en vient à dire que Dieu a créé les hommes libres et qu'il leur appartient de choisir entre la voie du bien ou du mal.

Selon la thèse de Leibniz, quand les hommes abusent de leur liberté, c'est quand le mal apparaît. Par conséquent, Dieu n'a pas responsabilité concernant l'existence du mal dans le monde.

La conception de Dieu chez Aristote et Spinoza

L'idée de Dieu préoccupe les philosophes depuis les origines de la philosophie. Pour Aristote, Dieu est un être nécessaire et est la cause première qui explique tout ce qui existe. En d'autres termes, d'un point de vue purement rationnel, il doit exister une cause première qui explication de la totalité de l'univers et de cette première cause Aristote l'a appelé Moteur immobile, un concept équivalent Dieux. Pour Spinoza, l'idée de Dieu ne se trouve nulle part. livre sacré mais dans l'ordre de la nature.

Les expositions sur Dieu de Leibniz, Aristote et Spinoza sont trois exemples de théologie naturelle ou théodicée, une branche de la métaphysique.

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