Beispiele für Ich, Es und Über-Ich

Psychoanalytische Theorie, deren Rudimente ausführlich durch Studien von Sigmund Freud (1856-1939), ist ein therapeutischer und forschender Zugang zum menschlichen Geist aus einer immanenten Perspektive und weg von der körpermedizinischen Perspektive, die den Mechanismen und Sinnen nachgeht, auf deren Grundlage die Psyche.

Das mich, das es und der Über-Ich sind drei seiner grundlegenden Konzepte, die Freud selbst vorgeschlagen hat, um die Konstitution des psychischen Apparats und seine besondere Struktur zu erklären. Diesen Studien zufolge teilen diese drei verschiedenen Instanzen, die den Geist ausmachen, viele ihrer Funktionen und auf einer Ebene jenseits des Rationalen, d. h. auf der Ebene der bewusstlos.

Freud warnt jedoch davor, dass diese Instanzen nicht organisiert, sondern eher als Spannungsfeld funktionieren, da zudem viele ihrer Forderungen mit den Realitäten nicht vereinbar sind.

Diese Vorstellung von menschliche Psyche wird auch heute noch debattiert und argumentiert, obwohl es weithin akzeptiert ist und Popularität, die viele Leute paradoxerweise dazu bringt, es zu banalisieren oder zu interpretieren falsch.

Beispiel für das Selbst, es und das Über-Ich

Da es sich um Abstraktionen handelt, die nützlich sind, um Verhalten zu interpretieren und sich ihm eingehend zu nähern, ist es Es ist schwierig, wahre Beispiele für diese drei psychischen Fälle zu geben, aber ganz allgemein könnte man sagen Was:

1. Aggressive Situationengegenüber anderen oder ein expliziter sozialer Konflikt kann vom Selbst ausgehen, in seinem Eifer, die Realität zu territorialisieren und immer auf projektive Weise mit anderen umzugehen.
2. Die Komplexe von Schuld und unerfüllten Selbstansprüchen, zum Beispiel, kommen sie normalerweise vom Über-Ich, als strafendes und wachsames Verhalten.
3. Leben und Tod treibt die aus der Psyche zu kommen scheinen und die oft zu wiederkehrenden Verhaltensweisen führen, kommen oft aus dem Es.
4. Träume sie werden von der Psychoanalyse als kryptische Manifestation des Inhalts des Es interpretiert, die es schafft, sich ungeordnet zu symbolisieren.
5. Die Erfüllung von Wünschen und Phantasien durch seine Auseinandersetzung mit den Zusammenhängen des Realen, ist eine Arbeit des Ichs, bedrängt von den Anforderungen des Es und den Vorschriften des Über-Ichs.