Definition af sprogligt tegn

Alle opfattelse virkeligheden er baseret på tegn. Sproget indeholder repræsentationen af ​​lyde på skrift, selvom dette ikke gør mundtligt og skriftligt sprog entydigt forbundet. Forskellige sprogforskere gennem historien har taget fejl i denne henseende, da der ikke er lavet en klar skelnen mellem lyd og bogstav. Af denne grund er det næsten umuligt at adskille et sprog fra dets alfabet, men det er klart, at der er mange staveforvirring.

Med henvisning til denne sag påpeger Pierce, at tegn er enhver repræsentation, der er i stedet for noget andet. Som et eksempel: ordet "hest”Er den skriftlige fremstilling af den ting, vi kender som sådan (som et firbenet dyr med specifikke egenskaber). Dog Han tegnede Dette dyr er også repræsentationen af ​​dette dyr, og på andre sprog ville repræsentationen – som Pierce kalder tegnet – være "hest" for engelsk; "Cheval" for fransk; "Cavallo" for italiensk; "Pferd" for tysk; blandt andre.

På denne måde kræver eksistensen af ​​et tegn altid eksistensen af ​​en fortolker (den der fortolker tegnet og giver det mening), men det er nødvendigt at kende et eller andet aspekt af objektet, dvs Det repræsenterer. I tilfældet med eksemplet er det nødvendigt, at den, der læser ordet, uanset hvilket sprog det er, kender de egenskaber eller værdier af objektet for at tildele dette tegn betydningen af ​​det, der Det repræsenterer.

Det sproglige tegn er altså et, der er direkte relateret til sproget og bruges regelmæssigt til kommunikation. Det refererer ikke kun til skriftsprog, da et system af (sproglige) tegn bruges til kommunikation mellem døve og hørehæmmede, kendt som tegnsprog.

Sproget som et system af tegn

Når vi taler om et system, taler vi om et sæt af elementer, der er relateret til hinanden efter bestemte regler. I denne forstand består sproget af enheder, hvis formål er kommunikation. Tilstedeværelsen af ​​de tegn, der udgør sproget, betyder, at det ses som et system, hvor alle enheder er solidariske og værdien af ​​tegnene er et resultat af andres tilstedeværelse.

Dette koncept er blevet afløst af Chomskys transformationelle generative grammatik, som afviser de strukturalistiske påstande om, at lingvistik det vil kun være videnskabeligt, hvis sprog betragtes som et system af tegn.

I virkeligheden går sproget ud over blot at betragte som et system, men betingelsen for sproglige elementer er ubestridelig. der sammensætter det, og især tegnbegrebet, med de elementer, det indebærer (repræsentant, objekt, fortolker, iflg. Gennembore).

I betragtning af at dette sæt af relaterede enheder udgør sproget, kan sprog ses som et system af tegn, selv når domænet udøves af strukturalisme i sprogstudier overskrides.

Det sproglige tegns art

Ferdinand de Saussure udvikler i sit kursus i generel lingvistik ideen om det sproglige tegn og dets natur, selvom nogle forfattere mener, at det ikke er en teori i sig selv, men midlet til at forklare en teori. Begrebet "tegn", relateret til sprogets fakta, kan spores tilbage til stoikerne i den filosofiske tradition. Men det svarer til Saussures sammenbrud af teorien om tegnet og dets afbrydelse med den sproglige tradition.

Aristoteles tilskrev et konventionelt karakter sprogligt tegn i hans forhold mellem sprog og tanke. Mundtligt og skriftligt sprog er ikke naturligt, og der er en social konvention, der knytter disse lyde og tegn til "sjælens ting" (tanke); Men disse lyde er ikke ens for alle, fordi vi ikke alle taler de samme sprog. Selvom de objekter eller tanker, de repræsenterer, er de samme.

I det almindelige sprogvidenskabelige kursus er det dog bestemt, at sproglige enheder har en dualitet, lavet med foreningen af ​​to led. Disse er betegneren og den betegnede, den ene er den psykiske repræsentation (gennem det sproglige tegn, betegneren) og den anden den materielle ting (det, der er repræsenteret, betegnet). For at denne forståelsesmekanisme kan fungere korrekt, skal der også være en tolk (den der modtager informationen, den der læser), som giver den mening.

Et eksempel, måske forenklet, er at læse en bog. Så længe bogen forbliver lukket, udgør den ikke andet end en blanding af karakterer, der ikke giver mening. Når den åbnes af en læser, som fortolker de tegn, der reflekteres der, og giver dem en logisk fornemmelse i forhold til deres betydning, så opstår ideer, og bogen giver mening.

Om karakteren af ​​det sproglige tegn er der to principper, som Saussure udtaler: vilkårlighed og linearitet.

Det sproglige tegn er vilkårligt, for så vidt som et tegn forstås som resultatet af tilknytningen af ​​en betegner til en betegnet. Dette refererer ikke på nogen måde til talerens frie valg, men der er sociale konventioner, etableret af en sproglig gruppe og en tradition, som giver tegnet mening. For eksempel kender talerne af et sprog allerede de betydninger, der er givet forud for dets tegnsystem.

Det sproglige tegn er lineært, da betegneren er auditiv af natur og udfolder sig i tid, er det en linje.

Ydermere er det sproglige tegn uforanderligt, da det pålægges det samfund, der bruger det. Selvom den ville, kunne en masse mennesker ikke udøve deres suverænitet over et ord: vi er bundet til sproget, som det er.

Discipliner og undersøgelse af det sproglige tegn

Af de discipliner, der er ansvarlige for studiet af sproget, var den første filologi, selvom dette omfatter spørgsmål, der går ud over sprogets brug og struktur som et system af tegn, men omhandler også historie og kritik, især med fokus på det litteratur.

Grammatik fokuserer på sproget, dets struktur og karakteristika og er opdelt i forskellige discipliner. Men med hensyn til tegnet er de vigtigste fonologi og semiologi.

Fonologi er ansvarlig for beskrivelse teori om de lyde, der udgør et sprog (fonem). Da det sproglige tegn er repræsentationen af ​​det talte sprog, ville adskillelsen af ​​stavningen og lydene ikke give mere end en meget vag idé om, hvad det er beregnet til at repræsentere.

Semiologi defineres af Saussure som den generelle videnskab om alle tegnsystemer, der fremmer kommunikation; Mens semiotik det forstås som den næsten nødvendige og formelle lære om tegn (Peirce). I det væsentlige, hvis det er hensigten at foretage en differentiering af disse, overvejer Saussure den menneskelige og sociale karakter af doktrinen, idet han for ham kaldes "semiologi"; mens Charles S. Peirce lægger mere vægt på den logiske og formelle karakter

Referencer

Aristoteles: Om fortolkning i afhandlinger om logik.

Cobley, Paul: Semiotik for begyndere.

Medina, Pepa: Det sproglige tegn og værditeorien.

Saussure, Ferdinand de: Almen sprogvidenskabskursus.

Emner i sprogligt tegn