Definice formální etiky

V našem jazyce označujeme jako etika ke všemu správnému nebo souvisejícímu s touto pobočkou filozofie A co morálka lidských činů a že podle vašich okolností nám umožní kvalifikovat je jako dobré nebo špatné.

Koncept etiky také označuje vše, co dodržuje morální a k dobru tradice a na řadu norem, které regulují vztah nebo chování v konkrétním kontextu, jako je medicína, právo, žurnalistika, mimo jiné profesionální činnosti.

V obrovském vesmíru etiky můžeme najít různé aspekty a proudy, které byly během cesty rozpracovány a navrženy. v průběhu dějin různými filozofy, níže se budeme zabývat formální etikou navrženou velkým německým filozofem Immanuelem Kant.

Formální etika nebo kantovská etika podporují především svobodu, důstojnost a dobrou vůli

The Formální etika, je to, co je známé jako Kantianská etika, jako pocta své hnací látce, Německý filozof Immanuel Kant.

Pokud jde o historii etiky a teorii znalostí, v XVIII století, nastane rozkol s vystoupením německého filozofa Emmanuela Kanta na jedné straně pro jeho kritiku rozumu čistý a na druhé straně proto, že jeho návrh formální etiky jistě přišel do kontrastu s hmotnou etikou proud.

Váš etický návrh podporuje především svobodu a důstojnost všech lidí. Kant tvrdil, že objektivně dobrý je dobrá vůle, zbytek věcí, které obvykle považujeme za cenné, například inteligence„hodnota, bohatství, mimo jiné, nejsou a pro člověka se mohou stát dokonce nebezpečnými, když převládne křivá vůle.

Základní funkce

Podle Kanta má člověk rozum i instinkt, zatímco rozum má nejen teoretickou, ale i praktickou funkci, jejímž cílem je usilovat o morální dobro.

Podle Kanta nyní může rozum jen stěží někomu udělat radost, protože moudrý muž, vycházející ze svého intelektu, rychle zjistí smrt, nemoc, chudoba, mimo jiné nepříjemné situace, zatímco dobré činy, které vycházejí z praktických důvodů, nikoli vést ke štěstí, i když je možné, aby nejjednodušší člověk našel štěstí bez nutnosti rozumu a s pouhým instinkt. Kant proto tvrdí, že kdyby byl konec člověka právě štěstím, příroda by nás neobdarovala praktickým důvodem, který by dělat úsudky, které nevedou ke štěstí, pak je fakt, že člověk byl obdařen tímto důvodem pro mnohem vyšší konec než štěstí.

Z výše uvedeného vyplývá, že morální činy nelze hodnotit na základě jejich výsledků, protože nejsou vyvoleny k dosažení něčeho, ale samy od sebe, protože výsledek Jednání považované za dobré může být škodlivé, v každém případě však bude i nadále dobré, protože pro Kanta nejdůležitější věc v morálním aktu prochází tím, co tahy.

Dalším relevantním konceptem v rámci Kantianova návrhu je kategorický rozkaz, což jsou činy, kterým je přikázáno povinnost; Tento imperativ bude vždy vládnout, ale bez jakéhokoli konce, pouze z úcty k povinnosti, proto bude člověk, který ji sleduje, který je schopen se sám ovládat, svobodnou bytostí.

Stejně jako je to koncipováno zákon Morálka nemůže mít nic empirického, kategorický imperativ to také nemůže obsahovat, pouze formu morálky.

Kant o tom rád říkal, že člověk musí jednat podle maxima tak, že můžete současně chtít, aby se z něj stal univerzální zákon; Doporučil také jednat, jako by se při maximální akci měl stát ze své vlastní vůle univerzálním zákonem přírody; a nakonec řekl, že je nutné jednat tak, aby bylo možné použít lidstvo v osobě jedné i v osobě druhé, vždy jako cíl a nikdy jako prostředek.

Žádný z návrhů vyjádřených Kantem neměl nic společného se zkušenostmi, ale týkalo se pouze formy morálky. Nikdy neřekl tomu druhému, jak by se měl chovat konkrétně a výslovně, ani se neobhajoval jako jediný pravidlo, ani nepropagovala samoúčelný účel jakéhokoli druhu.

Zdůraznil univerzálnost našich činů a vždy upřednostňoval to, co je naše vůle určuje, čímž se svoboda a samostatnost lidí, kteří rozhodni se.

Pro něj nemohla vůle podléhat žádnému prvku zkušenosti, natož musí být svobodná a imperativ, který má ten, kdo má Poslání jeho regulace nepodporuje žádné chování, protože vůle musí být sama o sobě dána standardem chování, což jí dává absolutní charakter autonomní.

To, co odlišuje kantovskou etiku od zbytku etiky, je zaměření na formy etických rozhodnutí.

Témata formální etiky