Определение на Куиър теория

Организацията на социално движение queer има дълбоко влияние върху академичната област, в резултат на което в рамките на определени кръгове, посветени на културните изследвания и феминизма, е въведен терминът queer. изразяване странна теория. Този процес се осъществява главно в Съединените щати, но в панорамата на академията се разпростира до планетарен мащаб. Италианският философ Тереза ​​де Лауретис (1938) беше една от първите, които възстановиха термина queer, за да обясни промяната, настъпила в хуманитарните науки по отношение на изследванията. гей-лесбийки, въз основа на диагнозата, че последните показват тенденция към хомогенизиране и нормализиране на това, което първоначално се е считало за позиция дисидент.

Куиърът в този смисъл надхвърля категориите на хомосексуалната дискурсивност, подчертавайки пресечните точки с категориите раса и социален клас. Тогава пол, сексуални практики, раса и класов статус бяха категории, които на практика изглеждаха взаимосвързани, така че теорията трябваше да ги анализира като цяло. В момента куиър изследванията са консолидирани в академията като предмет за специфично размисъл.

Произходът на куиър концепцията

Думата queer — преведена от английски като „странно“, „странно“ — се използва в текущата реч (в съвременните англоезични общества) като начин на наричане с унизителна конотация на хора, които се идентифицират с пол и сексуална идентичност, които не отговарят на наложените „стандарти“ от обществото, а именно хора, които не са хетеросексуални или чиято полова идентичност не съответства на присвояването на пола им при раждане (транссексуални хора).

Към края на 20 век има a движение на повторно присвояване на термина от онези хора, които са били сегрегирани по техния избор на пол и пол, които приемат странността като знаме, под което се претендира икономическа, политическа и културна позиция. Изправени пред сегашния социален ред, твърдението, че е странно, беше начин да се противопоставим на поредица от структурно насилие, което беше представено от гледна точка на нормалността. Така в американското общество думата queer започва да се използва в a иронично, вместо „гей“ — чийто превод на испански е „весел“ — преозначавайки употребата му на осъди на дискриминация към тези идентичности.

По този начин постепенно се конституира странното движение като социално движение, артикулирано около оправдаването на начините за дисиденти по отношение на общество, което се основава на изключване, маргинализация и което упражнява множество форми на насилие спрямо онези, които не се съобразяват с на правило установено. Странното движение приема като наследство организации феминистки и гей/лесбийски политици от 60-те и 70-те години на миналия век, които се считат за пионери в борбата срещу дискриминацията по пол.

Спорният пол

Работата на американския философ Джудит Бътлър (1966 г.) Спорният пол (1990 г.) е признат като референтен текст за куиър теорията. Там, от една страна, се повдига критика на преобладаващия хетеросексизъм в рамките на феминистката теория до това време, а от друга страна, размисъл върху начините, по които мълчаливо наложените джендър норми в западните общества правят определени видове пол непригодни за живот животи.

Най-силният залог от разработките на Бътлър е да покаже как полът и сексуалността се изграждат или действат въз основа на практики, конвенции и институции; следователно те не се срещат естествено, нито зависят строго от биологични данни.

Въпреки че Бътлър набляга на половите изследвания, неговите разработки се простират до a изработване от самоличност, като цяло, в резултат на поредица от практики, които са съществени и които могат да варират във времето, разлика от начина, по който западната традиция го е определила, под есенциалистки категории, като неизменно и идеален.

Библиография

Перес, М. (2016). Куиър теория, защо? Изел, 5, 184-198.