Определение на субстанцията (философия)

Идеята за вещество е имал множество тълкувания през цялата история на философия. Произхожда от латинската дума substantia, която буквално означава „това, което е отдолу“. Следователно става въпрос за това под нещо друго. Това предполага, че цялата реалност има нещо неизменяемо и поредица от случайни елементи, които могат да варират в някакъв смисъл. Поради това понятието субстанция понякога е еквивалентно на идеята за същността.

Във всеки случай идеята за същността е била част от метафизика Какво дисциплина на философията.

Според Аристотел, Тома Аквински, Декарт и Спиноза

За Аристотел всеки индивид се формира от първоначално първо вещество. Тези първи вещества могат да бъдат дърво, човек или куче. Нито един от тях няма противоположност (има противоположност на бялото, но не и обратното на дърво). Всички първи вещества се отнасят до нещо уникално за всяко същество и което не се среща в нищо друго.

Това, което обаче може да се каже за първо вещество, съставлява второ вещество (например, при животно първото вещество би било

пол и второто вещество би било видове). На синтез, би могло да се потвърди, че при Аристотел идеята за субстанцията е a категория което позволява да се обясни какви са нещата.

Тома Аквински е средновековен философ, който се опита да примири подхода на Аристотел с християнската доктрина

За целта той поддържа същата визия като Аристотел за понятието субстанция, но разбира, че има вещества без материя или форма, които са ангели и Бог. Следователно съществуват материални и други духовни субстанции и това разграничение е известно като въпросът за отделните вещества.

За Декарт има три вида вещества: res cogitans или нещото, което мисли (умът или душата човек), res просторен или нещо, което заема пространство (или материалния свят) и, накрая, божествената res или Бог.

Спиноза преглед видението на Декарт и потвърждава, че има само една субстанция, която е Бог. За Спиноза идеята за Бог е еквивалентна от своя страна на идеята за Природата. В този смисъл Бог е божествена и безкрайна субстанция и е причина за себе си и за цялата реалност.

Философът Дейвид Хюм разкритикува по-ранните идеи на философите за същността

Хюм се чуди за валидността на тази идея и поддържа, че тя не е валидна, тъй като не отговаря на конкретно впечатление. С други думи, една идея е вярна само ако има пряка връзка с обективно впечатление.

По този начин за Хюм понятието за субстанция идва изключително от въображението, а не от реалността.

Снимки: Fotolia - MatiasdelCarmine / Bitter

Теми по същество (философия)