المفهوم في التعريف ABC

مذهب المتعة هو ذلك التيار الفلسفي الذي يقترح تحقيق المتعة باعتباره الهدف الأسمى لتحقيقه من خلال تعريفها بالخير..

التيار الفلسفي الذي يروج للمتعة كهدف أقصى له من خلال ربطه مباشرة بالخير

وهذا يعني ، بالنسبة للمتعة ، مثل أولئك الذين يحملون هذا فلسفة الحياة، تبين أن المتعة هي الغاية الأسمى للحياة ، وبالتالي فإنهم سيوجهون وجودهم بالكامل إلى البحث عن المتعة وقمع قضية تتعارض بالتأكيد مع المتعة: الألم..

وفقًا لمذهب المتعة ، يتبين أن كل ما يفعله الإنسان هو وسيلة لتحقيق شيء آخر ، فقط المتعة هي التي يبحث عنها الإنسان لنفسه.

حكمة الحياة اللطيفة: استمتع واستمتع

تتضمن ممارسة حياة اللذة ، من بين أمور أخرى ومبادئ: تخصيص وقت للتمتع ، والانغماس في نفسك عندما تحتاج إليها ، ومحاولة عدم تبرير الكثير من العواطف عندما تكون ممتعة ، استمتع بها وهذا كل شيء ، وتحفز الفضول.

وفي الوقت نفسه ، فإن التباس هذا في حد ذاته يقدم مفهوم المتعة يولد في العديد من المناسبات المفكرين والأفكار التي تتحدث بطريقة ما على أسبقية المتعة توضع تحت عباءة مذهب المتعة ، على الرغم من أنها في بعض الأحيان لا تتوافق مع هذا التيار أخلاق.

أنواع مذهب المتعة ، يسلط الضوء على الأبيقورية

هناك فئتان من مذهب المتعة ، مذهب المتعة الأخلاقية والمتعة النفسية.

ال المدرسة برقة أسسها Aristipo de Cirene ، بين القرنين الرابع والثالث بعد الميلاد. ج. إنها واحدة من المدارس الكلاسيكية لمذهب المتعة. تبعا القيرواني المتعة هي الصالح الأعلى الذي يجب على كل إنسان أن يتطلع إلى تحقيقه ، وبالتالي كان مروجًا بارزًا للإشباع الجسدي على حساب الروحانيات والعقلية.

مدرسة كلاسيكية أخرى تدعم مذهب المتعة هي الأبيقوريةومع ذلك ، فإنه يربط بين المتعة والهدوء ويؤكد أن اكتساب المتعة الفوري يقلل من الرغبة.

تعتبر الأبيقورية بلا شك الممثل الأكثر رمزية لهذا الاتجاه الفلسفي. وفي الوقت نفسه ، فإن الفيلسوف اليوناني إبيقور هو الأب والمؤسس. عاش هذا المفكر اليوناني بين القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد.

دارت مقولته حول فكر من دواعي سروري حواس والقضاء على الألم ، الذي يتحقق بالعقل والحصافة ، هما الهدفان الأساسيان للوجود. يجب أن توجه الأفعال والإغفالات بالطبع إلى هذا إذا كان الإنسان ينوي تحقيق السعادة.

أوصى أبيقور أتباعه بضرورة إشباع الرغبات الضرورية للعيش أولاً ثم تلك الرغبات إنها أيضًا طبيعية ولكنها ليست ضرورية ، مثل حالة المظاهر الفنية والتعبيرات الجنسية والتفاعلات الاجتماعية بين آخر
الآن ، قال أبيقور أن هذا لا ينبغي أن يسيطر على الشخص بأي شكل من الأشكال.

من ناحية أخرى ، قال إن الرغبات المرتبطة بالسلطة والشهرة السياسية سريعة الزوال ، وبالتالي لا ينبغي أخذها في الاعتبار قبل تلك المذكورة.

كما أوصى بعدم الخوف من الموت لأنه لا ينتج إحساس في تلك التي توصلت إليها وتناولت قضايا أخرى كانت تشغل بال الرجل دائمًا مثل غذاء والوقت الذي يقال فيه أن الأول والأفضل هو ألذ وأفضل وقت هو الذي ينتج عنه أكبر قدر من المتعة.

أسس أبيقور مدرسة مشهورة جدًا في العاصمة اليونانية أثينا ، تسمى The Garden ، وهناك التقى مع تلاميذه وفكرة التواجد في الحديقة لم يكن متقلبًا ولكنه كان مرتبطًا بمبدأ آخر نشره أبيقور حول حب الطبيعة قبل كل شيء أشياء.

الفرق الرئيسي بين التيارين المتعطشين المذكورين هو أن الأول من قورينا كان لديه اقتراح أكثر أنانية لأنه سعى إلى أولوية المصالح الشخصية.

رابط إلى النفعية

ظهرت نسخة أكثر حداثة من مذهب المتعة في القرن الثامن عشر ، في إنجلترا ، بقيادة العديد من الفلاسفة البريطانيين مثل جيريمي بينثام وجون ستيوارت ميل ، من بين آخرين ، الذين اقترحوا أيضًا أن تكون المتعة هي الهدف النهائي ، على الرغم من أن بحثهم يجب دائمًا تعديله لصالح المجتمع ، لأن المتعة القصوى تعني عدم نسيان مطلقًا آخر.

جزء كبير من الأديان يدين مذهب المتعة لأنه يعتبرها في المقام الأول عديم الاخلاق ولإبعاد التركيز عن عقائدها الرئيسية.
المسيحية ، على سبيل المثال ، تدينها لأنها تتعارض مع عقيدتها الرئيسية: قبل كل شيء وقبل كل شيء ، أحب الله والقريب.

موضوعات في مذهب المتعة