أهمية الجوهر (فلسفة)

في مجال ال فلسفة، مصطلح "مادة" معقد وغالبًا ما يحمل وقت فهم ما يعنيه ذلك حقًا. وفقًا لمرور الوقت وفي أوقات مختلفة ، تم تفسير المادة بطرق مختلفة ولأغراض مختلفة.

المراقبة في العصور الكلاسيكية القديمة ، من قبل أفلاطون وأرسطو

على الرغم من أن أهم فيلسوف العصور القديمة ، أفلاطون ، أشار بطريقة ما إلى فكرة الجوهر ، الشخص الذي انتهى من إعطائها الشكل والتنظير حولها كان تلميذه أرسطو. اقترح هذا الفيلسوف اليوناني ، كخط استمراري فيما يتعلق بمقترحات أفلاطون ، أن الجوهر هو العنصر الذي يمثل جوهر كل كائن وكل شيء. في اليونانية كانت تسمى المادة ousia.

يجدر التوضيح هنا أن أفلاطون ، قبل أرسطو ، أسس الفصل بين العالم الحقيقي والعالم الواقعي صور عالم الأفكار ، تلك التي تمثل الجوهر الحقيقي لكل شيء. الحقيقة والخير بالنسبة له كانا المواد الرئيسية لل حياة، تلك التي لا يمكن الوصول إليها إلا من قبل شخص متعلم ومجهز.

بالنسبة لأرسطو ، يجب تقسيم العالم إلى مراحل أو مستويات مختلفة تجعل المرء يمر بمواد المواد الصغيرة أو الأولى إلى الثانية ، المواد الأعلى والتي لا يفهمها أو يفهمها سوى البعض. يمسك. تم تمثيل المادة الأعلى لأرسطو بمفهوم الفلسفة ، وهو هيكل مشابه لـ تلك التي أثارها أفلاطون عندما تحدث عن الحكمة والفيلسوف بصفتهما الممثلين الوحيدين للمعرفة حقيقي.

نحو العصور الوسطى

مع تقدم العصور الوسطى ، تم إنشاء عالم شديد التدين في أوروبا (والفلسفة الغربية) ، حيث كان الله مركز الكون بأسره ، وسعى الفلاسفة والمفكرون في ذلك الوقت إلى إقامة علاقة بين الله ومفهوم مادة. كان هذا وظيفة مما أدى إلى نتائج مختلفة.

ما اقترحه سانتو توماس دي أكينو أو سان أغوستين أو غييرمو دي أوكام هو وضع الله في مركز ذلك الهيكل الذي حدده أرسطو ، في المستوى الأعلى. بالنسبة لهم ، كان الله يمثل المعرفة. سيكون الاختلاف بين المؤلفين الثلاثة في كيفية الوصول إلى تلك المادة المتفوقة: أوكام كان الوحيد من بين الثلاثة الذين رفعوا احتمال وجود الله فقط عند التفكير ، بينما افترض توما وأوغسطين الوجود الدائم لتلك المادة أرقى.

الصور: فوتوليا. agsandrew - grandfailure