مقال أدبي عن النسوية

مقال أدبي عن النسوية

كيف تكوني نسوية في القرن الحادي والعشرين؟ نهج 2.0 للتشدد الحالي إلى الأبد

من بين العديد من القضايا الاجتماعية التي شقت طريقها في بداية القرن الحادي والعشرين إلى ما يسمى بالعالم 2.0 ، أي في الشبكات الاجتماعية وغيرها من المساحات لتشكيل الآراء والشخصيات النسوية ، سواء لصالحهم أو لصالحهم ضار.

في المقام الأول ، لأن القوة التواصلية للشبكات الاجتماعية وغيرها من المجالات الضخمة التي تم تطويرها من الإنترنت لم يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية ، وبفضل هذا يمكن أن تصل الرسالة النسوية إلى الرجال والنساء من مناطق جغرافية وثقافات ولغات وسياقات ثقافية مختلفة للغاية ، في ما يشكل بلا شك إحدى الفضائل العظيمة لما يسمى TIC.

ولكن في نفس الوقت الذي تصبح فيه النسوية حديثًا عن مجالات شعبية ومتنوعة ، يحدث أنها تقع على قدم المساواة مع كلمات الوهمية والعلمية الزائفة ، مثل الأرض المسطحة ، وحركة اللقاح وغيرها من النظريات المؤامرة التي تجتاح ، للأسف ، في هذه الساحات العامة الافتراضية الجديدة التي تفتقر إلى الجميع تقريبًا اللائحة.

وهذا الأخير يفقر أي محاولة لتكثيف النقاش حول النسوية ، ويقلل من أهميتها من خلال جعلها تتعايش مع خطابات بعيدة عن أي قيمة عملية وأكاديمية. ما الذي يجب أن يكون إذن استراتيجية معاصرة لتعزيز المناقشات الضرورية حول الكفاح من أجل المساواة بين الجنسين ، وفي الوقت نفسه استخراجه من سياق ضار وسام ، والذي ينتهي به الأمر إلى التقليل من أهمية هذه النقاشات الاجتماعية وجعلها غير ذات صلة بذلك. الأهمية؟

العودة إلى الكتاب

في المقام الأول ، أو على الأقل هذا هو موقفنا الشخصي ، يجب أن نتذكر أن القراءة ليست مجالًا حصريًا للإنترنت. من المفارقات أنه لم يكن من السهل الحصول على معلومات جيدة من قبل ، وفي نفس الوقت من الصعب جدًا توفيرها معها على maremagnum من شبكة الويب العالمية ، والتي تشبه إلى حد كبير بيع المرآب أكثر من كونها مكتبة منظم.

لذلك في بعض الأحيان يكون الوقت قد حان للعودة إلى الكتاب ، إلكترونيًا أو ورقيًا ، والتخلي عن راحة المعلومات السريعة ، والمجزأة مسبقًا والمجزأة ، لإدخال المعلومات ببطء ، ومطالبة ، ومعزولة عن البقية ، تلك التي يجب مشاركتها على شبكاتنا الاجتماعية ، يجب علينا أولاً نسخها على ورقة من الورق.

ال مزايا لا يتم الترويج للقراءة التناظرية بشكل كافٍ اليوم: القيود ذاتها للكتاب ، وخاصة الكتاب الورقي ، والتي لا تسمح بسحر نسخ + لصق ويتطلب منا أن ننساه الإعجابات لفترة من الوقت ، يصبح من الضروري إذا أردنا حقًا التعرف على أي موضوع.

لذلك ، استراتيجية للترويج لكتب الأصوات النسوية العظيمة ، مثل فيرجينيا وولف ، سيمون دي بوفوار ، جوديث بتلر ، Alice Walker أو Simone Veil ، إن لم يكن المؤلفون المعاصرون الذين يخاطبون الموضوع علانية ، مثل Margaret Atwood أو Chimamanda Ngozi Adichie أو Gioconda بيلي. علاوة على ذلك ، الكتب التي توفرها الإنترنت نفسها لقرائها ، من خلال وسائل قانونية أو غير قانونية ، وبالتالي تكون قراءتها ممكنة تمامًا. تصبح النسوية أكثر واقعية عندما يتم تداول هذه الأعمال من يد إلى أخرى (أو الشاشة والشاشة) ، من خلال المناقشة المعقمة والسامة على الشبكات الاجتماعية.

المنظمة الشعبية

مصطلح "التنظيم الشعبي" ، الذي يبدو أنه مأخوذ من كتيبات العمال في القرن العشرين ، لا يزال ساري المفعول ، حتى في عالم اليوم الرقمي. لا يعني التنظيم فقط بناء مساحات للنقاش والدعم المتبادل على هامش التدخلات غير المرغوب فيها (مثل المنتديات أو بوابات الاشتراك أو القوائم البريدية) ، ولكن أيضًا التشجيع التابع حواروالنقد الذاتي والنقاش الصريح.

في الأخير ، يجب على النسوية المعاصرة أن تتجنب الإغراءات الشمولية وأن تتعلم الدرس الأكثر قيمة في القرن العشرين: أن الحدود بين الحركات إنها مسامية بشكل عام ، ومن المستحيل فهم النقطة التي يتحدث منها الفرد دون مراعاة ، ليس فقط جنسه ، ولكن أيضًا صفه ، إنه دين، إنه جغرافية. لا يمكن أن تكون النسوية في العصر العالمي نسوية ذات بصمة بيضاء وغربية حصرية. على العكس من ذلك ، يجب أن تكون نسوية ديناميكية ومتنوعة ، على مستوى تحديات عالم غير متكافئ ولكنه مترابط.

ابتكر وارتجل

أخيرًا ، يجب أن نتذكر أنه في حين أن النسوية لديها التقليد يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر على الأقل ، وهو يتعلق بشيء يتجاوز التشدد: النسوية هي شكل من أشكال الخلق ، مخطط فكري يسمح بمعالجة نقاشات جديدة ، مشاكل جديدة ، أسئلة جديدة لم يسبق لها مثيل في التاريخ إختلس النظر. لهذا السبب يجب أن تكون النسوية مبدعة أيضًا ، ويجب ألا تخاف من الارتجال ، على الرغم من أنها يجب أن تبتعد عن السذاجة واليعقوبية. إذا كان للمشكلة حل بسيط ، فلن تكون مشكلة بعد الآن.

مراجع:

• "مقال" في ويكيبيديا.
• "النسوية" في ويكيبيديا.
• ماذا تعني النسوية؟ صراعاتهم التاريخية والتي لا تزال مستمرة "في جامعة المكسيك الوطنية المستقلة (يونام).
• "أسباب حاجة العالم للنسوية" في منظمة العفو الدولية.
• "تعريف النسوية: تحليل تاريخي مقارن" في جامعة لابلاتا (الأرجنتين).

ما هو المقال؟

ال اختبار انه النوع الأدبي يتميز نصه بأنه مكتوب بالنثر ومعالجة موضوع معين بحرية ، والاستفادة من الحجج وتقدير المؤلف ، وكذلك المصادر الأدبية والشعرية التي تجعل من الممكن تجميل العمل وتعزيز ملامحه الجمالية. يعتبر من الأنواع التي وُلدت في عصر النهضة الأوروبية ، ثمارها قبل كل شيء من قلم الكاتب الفرنسي ميشيل دي مونتين (1533-1592) ، وأنه على مر القرون أصبح الشكل الأكثر استخدامًا للتعبير عن الأفكار بشكل منظم وتعليمي و رسمي.

اتبع مع: