تعريف الأخلاق السقراطية

عند الإشارة إلى الأخلاق السقراطية ، من الضروري الإشارة أولاً إلى صعوبة مهمة في الشخصية تاريخي - لغوي ، أي أننا لا نعرف مباشرة أي مصدر نصي تركه سقراط جسدت له فكر. المصدر الرئيسي الذي يمكننا من خلاله الاقتراب من فلسفة سقراط هي حوارات أفلاطون ، وبدرجة أقل ، العمل الأرسطي ، وكذلك بعض الأعمال الكوميدية لأريستوفانيس. يفترض هذا سلسلة من الجدل حول أفكار الفيلسوف الأثيني وحتى حول وجوده التاريخي. في الواقع ، فإن سقراط الذي نعرفه هو سقراط الأفلاطوني ، بطل الرواية في معظم الحوارات ، مع العديد من المحاورين.

حتى مع تعقيداتها ومصادرها وتفسيراتها المتباينة ، كانت صورة سقراط حاسمة بالنسبة للثقافة الغربية ، وخاصة أخلاقياتها. لأنه ، بعد أرسطو ، كان أول من اتخذ تعريفات الأشياء الأخلاقية كموضوع لفكره (أرسطو ، الميتافيزيقيا، 987 ب 1).

المبادئ التي تتكشف الأخلاق عليها

يضع سقراط ، في مركز التفكير الفلسفي ، ليس الكون والطبيعة ، بل الإنسان نفسه. بهذا المعنى ، فإن السؤال حول السلوك الأخلاقي للإنسان يشكل جانباً مركزياً من فكره ، تحكمه قاعدة دلفي "اعرف نفسك". وهكذا ، فإن سقراط يترجم

تحقيق على physis نحو نظرة على الذات الداخلية. مع هذا حركةما يتم تسليط الضوء عليه هو أهمية الفلسفة ، ليس كمجرد معرفة في حد ذاتها ، ولكن بمعناها العملي. بالنسبة لسقراط ، كان على الإنسان أن يطور معرفته الداخلية ، لأن هذا البحث هو ما سيسمح له بتوجيه أسلوب حياته نحو الخير.

تحافظ الأخلاق السقراطية ، بهذه الطريقة ، على علاقة وثيقة بالمعرفة. الفضيلة (أريت) هي طريقة للحكمة ولا يمكن لأحد أن يخطئ طواعية ؛ لأن الذين يخطئون يفعلون ذلك دائمًا عن جهل ، طالما أنهم لا يعرفون ما هو الخير. الآن ، لا يمكن تعليم الفضيلة مثل أي معرفة أخرى ، لأنها معرفة عملية: إن اكتشاف الفضائل ليس مجرد عملية فكرية ، بل يتطلب أن يدرك الإنسان وجوده داخل. بهذا المعنى ، الحكمة مرتبطة بالأخلاق كطريق للتحرر الروحي. تتكون أشكاله الرئيسية من هيمنة الروح على الجسد ؛ تكيف الحياة مع النظام الغائي للعالم ؛ وعلى المستوى السياسي ، على التبعية من الدولة الى حكومة من الحكماء.

الطريق الى الخير

إن مهمة الفلسفة هي مهمة إنسانية بحتة ، حيث أن الإنسان هو وسيط بين الحيوانات ، المنغمس في الجهل ، والآلهة التي حكمتها مطلقة. عندئذٍ يمكن للإنسان وحده أن يرغب في المعرفة ؛ لذلك ، فإن المعرفة في حالة تذبذب دائم. هذا هو السبب في أن الفضيلة السقراطية تؤدي دائمًا إلى معرفة غير كاملة ، ولهذا السبب تحديدًا ، يجب العمل عليها باستمرار. لا يُفرض الخير بدون صعوبة ، ولكن يجب على الإنسان أن يستفيد منه حرية لتحقيق ذلك. وهكذا ، بالنسبة لسقراط ، الحكمة تعني صراعًا ضد الذات ، والاعتراف بجهل المرء حتى لا يهزمه.

الطريق إلى الخير سيكون ، في نفس الوقت ، الطريق إلى السعادة و عدالة. في الأخلاق السقراطية ، يتم تحديد السعادة والفضيلة. المصدر الحقيقي للسعادة موجود في الروح ، في كمالها. كل شيء آخر هو وسيلة لتحقيق هذه الغاية ، ولكن ليس له قيمة في حد ذاته. العمل الصحيح للإنسان هو تحقيق الكمال الروحي ، والذي ضده ، السماح لنفسه بالتغلب عليه المتعة - من الملذات الدنيوية وكذلك من الترف - تؤدي إلى الجهل ، ثم في العمل خاطئ.

فهرس

مارتينيز لوركا ، أ. (1980) "أخلاق سقراط وتأثيرها على الفكر الغربي" ، مجلة بايتيكا ، 3 ، 317-334. جامعة ملقة.

موضوعات في الأخلاق السقراطية