تعريف الفلسفة كعلم

منذ أن كان الإنسان رجلاً ، جلس للتفكير في أصل الكون ، ومعنى الأشياء ووجوده. هذا ما نتحدث عنه عندما نشير إليه فلسفة، والتي تعني اشتقاقيًا "حب الحكمة" والتي تشكل الممارسة المنهجية لهذه الانعكاسات. على الرغم من أنها تشترك في التساؤل النهائي عن الوجود الإنساني مع الدين ، إلا أن الفلسفة تقوم على التفكير النقدي والمنهجي ، المفتوح للنقاش وإعادة الصياغة. ومع ذلك ، فقد نوقش ما إذا كان يمكن النظر فيه الفلسفة كعلم ، بالنظر إلى عدم وجود المحتويات التجريبية أو التجريبية التي تميز العلوم الواقعية التقليدية.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه يمكن ممارسة الفلسفة في أي سياق ، ولكن تنفيذها الأكثر منهجية هو ما نعرفه اليوم عندما ندرسها على أنها علم. بينما يعزو البعض أصل الدراسة الفلسفية إلى المصريين ، فإن فلاسفة مصر الأوائل أولئك الذين لديهم مرجع حقيقي هم ، بالطبع ، يونانيون ومعروفون باسم "ما قبل سقراط". من الآن فصاعدًا ، وبعد تيارات مختلفة ، سنلتقي بأفلاطون ، تلميذ سقراط (الذي لم يكن وثيقة مكتوبة ولا تُعرف إلا بالمراجع الأفلاطونية) ، والتي ستجد المعارضة الفلسفية الأولى فيها أرسطو. جعلت النصوص الأفلاطونية من الممكن التعرف على

التنظيم المعرفة السقراطية ، نموذجية من روعة أثينا المبكرة ، على عكس الأعمال الأوراق الأرسطية الكاملة التي ميزت الكثير من المفاهيم الفلسفية للعالم القديم ، بما في ذلك الأحدث الإمبراطورية الرومانية.

كانت العصور الوسطى بالتأكيد فترة مظلمة لممارسة هذه التأملات ، على الرغم من أنها واحدة من أعظمها كان الممثلون هم القديس توما الأكويني ، وهو ديني مسيحي أراد أيضًا إثبات وجود الله من خلال الفحص النقدي. من المناسب التأكيد على أن القديس توما حاول بنجاح ملحوظ تطبيق طريقة أرسطو في ضوء إيمانه بالمسيحية ، مما أدى إلى ظهور الدعوة. الفلسفة Thomistic، والتي تعد حتى اليوم إحدى الركائز الأكثر تطبيقًا بواسطة هذا العلم في الغرب.

من المحتمل أنه عندما تسمع عن الفلسفة ، هذا انضباط يرتبط بأحدث دراسة لهذا العلم. ربما سمعت شيئًا عن ديكارت ، أو لوك ، أو هيوم ، أو كانط ، وجميعهم دعاة عظماء للفلسفة القائمة ، أو إما السبب (وهذا هو سبب تسمية البعض بالعقلانيين) ، أو الخبرة (ويطلق عليهم التجريبيون). تميز كلا التيارين بمسارات ذات تقاربات أو اختلافات متنوعة خلال العصر الحديث ، والتي لا تزال تداعياتها تُدرك في المعرفة الفلسفية للأزمنة الحالية. ومع ذلك ، فإن الفلسفة الحديثة يأتي التأخير أقرب إلينا وهو أحد المفكرين الألمان مثل هيجل وإنجلز ونيتشه. بدأ الأخير المرحلة الوجودية للنظام ، وأصبح فيلسوفًا ثوريًا ، في أسيء تفسيرها مرات عديدة ، لا سيما من قبل الحركات الاستبدادية الأوروبية في القرن العشرين. XX. في ذلك القرن بالتحديد ، كان تجزئة الفلسفة إلى فروع أكثر تحديدًا مثل الفينومينولوجيا والوجودية والتأويل و البنيوية وما بعد البنيوية. وقد حفز هذا التعقيد التدريجي للمذاهب أن جوانب مختلفة من الفلسفة أصبحت علوم اليوم مع كيانها الخاص ، ومن بينها يمكن حساب الميتافيزيقياعلم الوجود علم الكونياتالمنطق علم الغنوصية نظرية المعرفةوالأخلاق وعلم الجمال ، من بين أشياء أخرى كثيرة. وجدت الفلسفة أيضًا تطبيقها في دراسة الرياضيات والعلوم الاجتماعية وغيرها الكثير على وجه الخصوص في تلك التخصصات التي يتم فيها دمج المحتوى العلمي التجريبي البحت مع مكون بارز من أخلاقي أو ثقافيًا ، كما يحدث مع الطب.

في المقابل ، تجدر الإشارة هنا إلى ذلك تاريخ الفلسفة كما نعرفه ، يتم تتبعه من خلال الخطوات التي قطعها هذا العلم في الغرب. لذلك ، من أجل الاقتراب من الفلسفة بكاملها ، من الضروري أيضًا التعامل مع كل ما حدث خلال هذه القرون في الشرق ، حيث يمكننا أن نجد فلاسفة عظماء مثل الصينيين كونفوشيوس. وهكذا ، أدت العديد من الحركات الدينية والصوفية في آسيا إلى ظهور تيارات فلسفية واسعة النطاق ، مثل الكونفوشيوسية المذكورة أعلاه والجوانب المختلفة التي نشأت في اليابان أو الصين. من ناحية أخرى ، فإن شبه القارة الهندية هي بلا شك مهد فلسفي عميق ، حيث الثقافات المختلفة أدت إلى ظهور مدارس فلسفية معقدة تميزت بها ثقافة الهند والدول المجاورة قرون.

موضوعات في الفلسفة كعلم