المفهوم في التعريف ABC

العمل هو الجهد الذي يبذله البشر من أجل إنتاج الثروة. من الناحية النظرية ، تم تناول هذا الموضوع من زوايا مختلفة ، سواء كانت اقتصادية أو اقتصادية ، الاجتماعية أو التاريخية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى نطاقها ذي الصلة في ما يفعله تطوير إنسانية.

في بداية التاريخ ، ولآلاف السنين ، كان يتم العمل في المقام الأول بواسطة السخرة ، التي يملكها مالك لديه حق للاستمتاع أو استخدام السلع المنتجة. وهكذا ، كان العبد يُعامل على أنه سلعة أخرى ، مع إمكانية بيعه أو شرائه. يمكن التحقق من هذا الوضع من الحضارة اليونانية والإمبراطورية الرومانية وتجارة الرقيق التي تمت أثناء غزو أمريكا. انتهت هذه الحالة الخاصة للعمل في القرن التاسع عشر (على الأقل مسموح به).

في السابق ، خلال العصور الوسطى ، تطور النظام الإقطاعي ، حيث تم استبعاد العبودية. في هذه الحالة ، سُمي العمل بالعبودية ، فالخدم كانوا رجالًا أحرارًا ، لأنه على الرغم من أن لديهم حدودًا في عملهم ، إلا أن شعبهم لم يكن ملكًا لآخر. في الأساس ، في هذه الفترة وخلال هذا الشكل من منظمة اجتماعية، أبرم العامل (الخادم) عقدًا مع سيد إقطاعي وعد فيه بالعمل مقابل الحماية. إنها السابقة الأكثر تشابهًا مع طريقة ما نسميه اليوم العمل.

من الجوانب المهمة المتعلقة بالعمل هو التعريف بين "يدوي" و "فكري". ماذا يعني هذا؟ العمل اليدوي هو ما تم تطويره منذ بداية الإنسان كشخص مؤهل للقيام "بالعمل فرض”، وهنا يتم تضمين من العبيد إلى الرجال الذين عملوا مع المحركات البخارية الأولى ، في زمن ثورة صناعية الإنجليزية. ومع ذلك ، فإن هذا النوع من العمل ليس شيئًا من الماضي ، لأنه لا يزال ساريًا حتى اليوم. خذ على سبيل المثال عمال المعادن أو الميكانيكيين.

ولكن خلال فترة ما بعد الحرب ، بدأ شكل جديد من العمل في التطور: "الفكري" ، مع ظهور العمال "ذوي الياقات البيضاء" ، مثل أولئك الذين يمارسون هذه الأنواع من وظائف. وكان هذا بفضل فكرة "فائض القيمة" المدمجة أيضًا في هذا الوقت ، والتي هي نفسها نحن نعرف "القيمة المضافة": إن تطوير العلوم والتكنولوجيا هو الذي يحسن الأصول ويحسنها المصنعة. بالإضافة إلى السلع ، في هذا الوقت أيضًا ، بدأت فكرة "الخدمات" سارية المفعول ، وهي جميع السلع "غير الملموسة" (التي لا يمكننا أن نلمس) التي يمكننا الحصول عليها: حزم سياحية أو تأمين على الحياة أو توظيف متخصص لإصلاح كمبيوتر.

حاليًا ، يتم العمل مقابل راتب. وهكذا ، فإن العامل يبيع له قوة العمل في السوق ويتقاضى أجرًا مقابل ذلك. صاحب العمل ، من جانبه ، يستأجر موظفين من أجل الحصول على ربح. تحمي النقابات مصالح العمال ، والتي تفاوض بشكل جماعي على الأجور وفقًا لكل قطاع معين. بالإضافة إلى هذه الحماية ، يتمتع العمال بالحماية بموجب مجموعة قوانين العمل. بهذا المعنى ، فإن التغييرات التي حدثت خلال ولاية والفار ، أو ما أصبح يعرف باسم دولة الرفاهية ، هي تغييرات ملحوظة. خلال الثلاثينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كانت الدولة متدخلًا للغاية ، حيث عملت على موازنة الاختلافات في المصالح بين الرأسماليين (السوق) والعمال (الأجراء). حقق العاملون في هذه الفترة إنجازات كبيرة في تحسين ظروف عملهم ، مثل الإجازات مدفوعة الأجر ، والساعات الثابتة ، وأيام العطل للتمتع بظروف العمل. الأسرة ووقت الفراغ.

تقلل السياسات النيوليبرالية التي تم وضعها بين الثمانينيات والتسعينيات من بعض هذه الفتوحات لمنافع العمل ، مثل مرونة العمل على سبيل المثال: من خلال هذا سياسة، تستفيد الدولة من الرأسماليين ، حيث تكون قادرة على فصل عامل عن شركته ، بدفع أ تعويضات أقل من تلك التي سبق منحها وقت إنهاء عقد العمل.

قلة العمل أو البطالة من العلل الاجتماعية والاقتصادية التي يجب على الدول مكافحتها. من وجهة نظر اقتصادية ، فهي وسيلة للاحتقار مصادر قيمة ، ومن وجهة النظر الاجتماعية ، يؤدي إلى مواقف فقر والتشرد.

كرست الأمم المتحدة العمل باعتباره حقًا من حقوق الإنسان ، وبموجبه كل شخص (أي كل سكان هذا الكوكب) لديه الحرية في اختيار الوظيفة ، والتمتع بظروف عمل جيدة ، وبالطبع ، يتم إلغاء جميع أنواع العبودية أو العبودية. عبودية.